关羽：我一个武将怎么就成了财神爷？( 二 )
▲关羽夜读《春秋》和儒化关羽的形象都折射了两宋意识形态变迁对民间文化的巨大影响话又说回来 ， 关羽虽说在宋代真成了神 ， 但是他又是怎么和财富挂上钩 ， 变成财神爷的呢？这里的原因和著名的晋商和解州盐池有关 。解州盐池即解池 ， 又称河东盐池 ， 位于中条山北麓 ， 正面对黄河由北向东的转弯处 ， 其面积约132平方公里 ， 约相当6个澳门这么大 ， 而世界上有两个内陆咸水湖 ， 一个是以色列的死海 ， 另一个正是解池 ， 其重要价值可见一斑 。
▲山西省运城市解州镇今池盐生产基地 ， 背景即中条山更重要的是 ， 宋朝时盐政收入一度占全部财政收入的一半以上 ， 而其中占据盐产量很大部分的便是解池 ， 这样一来 ， 解池产盐能否可持续 ， 便成为动辄关乎国运的大事了 。03关羽和解池能扯上关联 ， 关键就在于关羽的籍贯（“关羽字云长 ， 河东解人也”——《三国志·蜀书六·关张马黄赵传第六》）这里的传奇故事是这样展开的：话说宋真宗在位时某年 ， 解州地方官员突然奏报 ， 解池自去年以来水少盐减 ， 发生灾变 ， 严重影响了国家的盐税收入 ， 当地说法是盐池遭遇了邪神蚩尤作祟 。 皇帝在没盐吃的不得已之下 ， 请龙虎山张天师解救 ， 天师召来解州本土大将军关羽 ， 关公大战蚩尤 ， 这才使盐池得以修复 。 当地人为此还诌了一段《关云长大破蚩尤》的剧本 ， 绘声绘色地勾画出关羽神迹：“未几 ， 一美髯武人现于空中—–霹雳震地—–五日 ， 盐池水如故 。 ”这段话诚然怪力乱神之至 ， 但在《续资治通鉴长编》、《宋史》等公私史籍中都有类似记载 ， 因此 ， 至少这个传说代表了山西群众对持续吃上盐这种美好生活的向往 。然而 ， 民间传说里的关羽要进一步神格化 ， 仅靠口口相传是不够的 ， 必然要有幕后推手 ， 这就好比今日我们pick流量网红 ， 看似有行动自由 ， 其实决定谁红谁不红的根本只是金主的钱砸向不砸向谁 。砸给关羽这笔大钱的正是著名的晋商 。 晋商势力自宋初因参与征讨北汉而出现后 ， 在整个明清时代都发展迅速 ， 这其中的关键也在于盐 。 明帝国建立后 ， 长期在北方边境集结重兵 ， 设置“九边”以防御蒙古残余势力的反扑 。 然而 ， 边境屯兵所需的粮草从千里之外运来 ， 成本惊人 ， 国家财政也不堪重负 。
▲明代“九边”与长城防御体系局部其中山西镇和大同镇位于今山西省境内在此情形下 ， 山西地方官员杨宪提出“开中法” ， 具体方法是：各地客商可自行运送粮草到驻军所在地 ， 每上缴一石粮食得“盐引”一张 ， 在国家指定的盐场 ， 凭盐引可以领盐 ， 再按照规定还可以销售到指定区域 。 当时用盐引还可以用来换米、铁、马等紧俏物资 ， 用于销售 。 晋商在这不断的食盐—商品交换中赚取巨量贸易差额 ， 财富快速积累 。
▲乔家大院晋商鼎盛时期建设的著名山西民间建筑所以概括来说 ， 关羽之所以为财神 ， 第一步是作为盐池开采的保护神而受到晋商拥护 ， 这之后 ， 伴随着晋商业务范围在清代的大规模扩展以至远及海外 ， 这些身在异乡的晋商便建立了祭祀关羽的关帝庙 ， 并在关帝庙里团结同乡、商议生意 。
▲末代晋商们合影最后 ， 由于商贸活动必须有基本诚信这一特点、由于关羽所具有的忠义精神是普适价值 ， “关帝—财富”信仰逐渐超出了晋商一家之隅 ， 成为了中国传统商人共同遵循的道德准则 。 国外很多唐人街这类华人聚集地都以此建设了关帝庙 。 比如日本横滨中华街 ， 据说雏形就是一位商人抱着一尊关羽小木像建起的小庙 ， 慢慢才发展为今天的富丽堂皇 。历经数次复杂的文化构建 ， 盐—关羽—财富之间的逻辑链条终于被打通 ， 我们的关二爷也终于从威震四方的武将化为了一尊闷声大发财的财神 。
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