关羽：我一个武将怎么就成了财神爷？
作者：程澄首发公众号：历史研习社（ID：mingqinghistory)▼序汉献帝建安二十四年（公元219年）八月 ， 荆州樊城的汉水边 ， 关羽、于禁双方围绕襄樊的争夺战已经趋向白热化 ， 与此同时 ， 暴雨倾注 ， 天空都仿佛从蓝色永远变成了深灰 。这一天 ， 驻扎在低处的于禁军营 ， 终于再也遮挡不住被人为集聚的滔滔洪水 ， 彻底崩盘 。 面对敌人溃不成军的惨状 ， 我们的关二爷大概正轻抚美髯 ， 自得于这威震华夏的赫赫武功 。此刻的他一定设想不到 ， 一千多年后的自己竟从如此勇武的一员大将变成了满面油光、和和气气的财神爷 。01在中国古代的神祗里 ， 财神的数量不少 ， 地位也很突出 ， 其中比干、管仲、白圭都是理财有方的官员 ， 范蠡、端木赐（子贡）则是做生意发过大财 ， 而民间很有名气的赵公明原型是道士 ， 成仙后专门保佑买卖公平 ， 这些都很好理解 。 唯有关羽 ， 明明生前是一员彻底的武将 ， 奈何被尊为了财神？ 莫非关羽真像民间故事里写的一样 ， 在早年靠卖红枣绿豆发了一笔？
▲相比94版《三国演义》里关羽戴真·绿色帽子的设定说他在寒微时以卖绿豆为生更不靠谱其实 ， 关公从一个武夫变成财神是一个极为漫长的过程 ， 他首先要做的是从中国古代灿若星辰的名将里脱颖而出 ， 先起码成为一个神 ， 其后才谈的上“财神” 。不过 ， 关羽迈向神的第一步并不顺利 。我们知道 ， 关将军在兵败麦城被杀后 ， 由蜀汉朝廷赠给的谥号叫”壮缪“ ， 按照《谥法解》的解释这可不是个好称呼 ， 所谓 “名与实爽曰缪；伤人蔽贤曰缪；蔽仁伤善曰缪”。关羽当然没有“伤人、伤善”这样的劣迹 ， 但即使是取“名与实爽”的解释 ， 也不太光彩 。 中国古代历来都认死者为大 ， 谥号也一般较其生平多所溢美 ， 因此公然用”缪“这个字眼已经很严重 。 可见 ， 在关羽死后 ， 蜀汉集团中的很多人对他并不满意 。总的来说 ， 刚刚离世的关羽不失为一位趋向“武力值max”的武将 ， 这也应了谥号里“壮”一字 ， 但这样的人物在三国及之前并不乏其人 。 单纯从历史上看 ， 关羽此刻还并不显眼 。举个例子 ， 南朝梁代著名的道士陶弘景编撰《真灵位业图》 ， 将数百名俗世的帝王将相神格化 ， 其中有刘备、曹操、诸葛亮、司马懿 ， 甚至有徐庶 ， 但唯独不见关羽 。 可见直到南北朝 ， 关羽在世人心目中地位根本不高 ， 更别谈什么神仙 。
▲在唐代 ， 关羽被佛教徒“重新发现”上升为佛家的”伽蓝护法神”但这还充满了民间淫祀的意味 ， 远未被主流社会承认02关羽作为神的地位得到国家承认并且地位不断上升 ， 始于宋朝 。宋神宗时 ， 传说宋军在远征交趾时关羽曾显圣帮助宋军 ， 因此政府出资加建专门的显烈庙 ， 后来宋哲宗还亲自题写“显烈”二字作为显烈庙的匾额 。 从此 ， 关羽成为护佑宋朝军队的“军神” 。 到了徽宗崇宁年间（1102年） ， 关羽被封为“忠惠公” ， 宣和五年（1123年）更是再加封“义勇武安王” ， 宋徽宗还亲自跑去显烈庙题写了“神勇”二字匾额 。从人到神、从公到王 ， 变化的主要原因在于宋代意识形态领域的巨大变迁 。整个两宋时期 ， 由于相较北方强敌总体都处在一种弱势地位 ， 因此作为整体国家的心态自然需要寻求一种慰藉 ， 在这样的情势下 ， 史书里昔日蜀汉独自面对北方曹魏的典故就自然而然的被类比到两宋自己 。 尤其到了南宋 ， 伴随着金、蒙元异族政权的相继崛起 ， 伴随着朱子学的持续渗透 ， ”正统“的概念被更加固化 ， 于是蜀汉代替了曹魏 ， 成为官方叙事中的正统象征 。由此 ， 关羽这个隶属于蜀汉、拥有一定战功又誓死不降的武将 ， 文化地位便巨幅跃升 ， 这背后正是这种讲求坚贞节气并改换正统的心理机制 。
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