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[伯益]原创 战国名将白起、李牧都是嬴姓后代，战功赫赫，然而皆为君王所诛杀( 二 )


（禹）封皋陶之后于英、六 ， 或在许 。而后举益 ， 任之政 ， 十年 ， 帝禹东巡狩 ， 至于会稽而崩 。以天下授益 。三年之丧毕 ， 益让帝禹之子启 ， 而辟居箕山之阳 。禹子启贤 ， 天下属意焉 。及禹崩 ， 虽授益 ， 益之佐禹日浅 ， 天下未洽 。故诸侯皆去益而朝启 ， 曰：“吾君帝禹之子也 。”于是启遂即天子之位 ， 是为夏后帝启 。
秦之先 ， 帝颛顼之苗裔孙曰女脩 。女脩织 ， 玄鸟陨卵 ， 女脩吞之 ， 生子大业 。大业取少典之子 ， 曰女华 。女华生大费 ， 与禹平水土 。已成 ， 帝锡玄圭 。禹受曰：“非予能成 ， 亦大费为辅 。”帝舜曰：“咨尔费 ， 赞禹功 ， 其赐尔皁游 。尔後嗣将大出 。”乃妻之姚姓之玉女 。大费拜受 ， 佐舜调驯鸟兽 ， 鸟兽多驯服 ， 是为柏翳 。舜赐姓嬴氏 。大业是颛顼的外孙女之子、伯益之父、秦国君主和赵国君主的嫡系先祖 。
[伯益]原创 战国名将白起、李牧都是嬴姓后代，战功赫赫，然而皆为君王所诛杀
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大费与禹平治水土 ， 功成 ， 帝舜赐禹玄圭 。禹对帝舜说平治水土之功 ， 并非自己独有 ， 大费亦有辅佐之功 ， 暗示帝舜也应赏赐大费 。于是 ， 帝舜“赞禹功 ， 其赐尔皁游” ， 说大费子孙后代将会繁盛 。皁 ， 皂 。《索隐》：游音旒 。谓赐以皁色旌旆之旒 ， 色与玄玉色副 ， 言其大功成也 。《索隐》：出犹生也 。言尔后嗣繁昌 ， 将大生出子孙也 。故左传亦云“晋公子姬出也” 。乃妻之姚姓之玉女 。大费辅佐帝舜调训鸟兽 ， 鸟兽多驯服 ， 有政绩 ， 是为柏翳 。舜赐姓嬴氏 。
伯益为嬴秦之远祖 ， 非子邑于秦以前 ， 曾帮助过大禹治水 ， 并为舜驯服鸟兽 ， 有政绩 。周孝王称：“昔伯益为舜主畜 ， 畜多息故有土 ， 赐姓嬴 。”嬴之得姓 ， 源于伯益 。史书有“古者伯益初作井” ， “舜使益掌火” ， “为舜驯服鸟兽” ， “虞人之官始于伯益 ， 周官职属春官”等记载 。
从伯益起直到秦国宗族始终自称姓“嬴” ， 但是否系帝舜所“赐”难下定论 。有专家指出 ， “嬴”姓与秦人对玄鸟的图腾崇拜有关 。玄鸟即为燕 ， 燕、嬴实为同类双音 ， 燕就是嬴 ， 燕姓即为嬴姓 。把祖先崇拜的图腾名称作为自己的姓 ， 这是中国姓氏的重要来源之一 。
史书上说皋陶和伯益是父子关系 ， 不可信 。但皋陶和伯益都是少皞之后 ， 皋陶应该既是东夷集团首领 ， 又是东夷集团之偃姓部族的首领 ， 伯益也是少皞之后 ， 嬴姓 ， 皋陶去世后 ， 伯益应为东夷集团首领 ， 同时也是嬴姓部族首领 。偃与嬴本是一字 ， 因音转而为两字 。两者同宗关系极为密切 。
《韩非子 。外储说右下》说：“禹爱益而任天下于益 ， 已而以启人为吏 。及老 ， 而以启为不足任天下 ， 故传天下于益 ， 而势重尽在启也 。已而启与友党攻益而夺天下 ， 是禹名传天下于益 ， 而实令启自取之也 。此禹之不及尧、舜 ， 明矣 。”
《竹书纪年》《汲冢书》则说 ， 禹以天下授益 ， 但却暗中把实权交给自己的儿子启 ， 由于伯益没实权 ， 又没有树立威信的机会 ， 导致人心归附于启 ， 启夺取了帝位 ， 为此伯益带领东夷部族与启带领的夏部族作战 ， 企图夺回帝位 ， 先是启被俘 ， 后启逃脱 ， 组织力量反扑 ， 杀死伯益 。
“国之大事 ， 在祀在戎” 。若想成为天下共主 ， 必须掌握神权、族权、政权 。禹破坏禅让制、建立世袭制 ， 应该早有所虑 。《左传》宣公三年：“昔夏之方有德也 ， 远方图物 ， 贡金九牧 ， 铸鼎象物 ， 百物而为之备……用能协于上下 ， 以承天休 。”禹启父子命令各氏族部落 ， 将他们所崇拜祭祀的天体神灵与祖先神灵图像 ， 连同他们族内所生产的青铜材料 ， 一并贡纳上来 。夏族用这些青铜材料铸成“九鼎” ， 还将各族神灵的图像铸在“九鼎”上 。这实际是通过宗教手段独占各族的生产资料及各族沟通神灵的权力 。禹启父子所为主要针对东夷有虞族 。


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