「森雅艺术馆」生活理想的生活就是择山而栖，临水而居，田园牧歌，诗情画意( 三 )
花影杯前 ， 松风杖底 ， 红牙隽舌 ， 歌声入云 ， 亦甚足为耳轮供养矣 。 更作一钓船 ， 日“随庵” 。
风日和美 ， 一叶如萍 ， 半载琴书 ， 半携花酒 ， 红裙草衲 ， 名士隐流 ， 或交舄并载 。 每历九峰 ， 泛三泖 ， 远不过西湖、太湖而止 。
所得新词 ， 随付弦管 ， 兴尽而返 ， 闺门高卧 。 有贵势客强欲见者 ， 令小童谢日：“顷方买花归 ， 兹复钓鱼去矣 。 ”此则予居山之大凡也 。
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施绍莘有俊才且怀有大志 ， 但屡试不第 ， 于是以一种多少带有颓废色彩的态度来对待生活 。
他在西余山建了一座别业 ， 并于山坳水涯遍植松、竹、桃、芙蓉、牡丹等花卉树木 ， 春秋两季携侍姬居留其间 。
他喜欢西佘山 ， 与他科场不得志有一定关系 ， 但“四时风景及山水花木之胜”无疑是一个更为重要的原因 。
他的“四不出” ， 追求的是一种“闲旷”生活之乐 ， 而“四不见”意在向世人显示一种清高之态 。
他虽然山居 ， 但并不自我封闭 ， 依然与方外人士和知交往还 ， 又常泛舟湖上享游赏之乐 。
这样的生活看似“闲旷” ， 实际上也是对科场失意的一种补偿与排解——当然 ， 这样的生活需要钱财的支撑 ， 非穷书生所能企望 。
自陶渊明以后 ， 历代写山水之居的诗文不胜枚举 ， 且往往写得清新脱俗 ， 情辞并胜 ， 具有极强的感染力和诱惑力 。
山水本身的宜居环境与诗文对它的渲染 ， 使得山水之居成为古代文人士大夫的一种生活向往与精神向往 。
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