江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

「森雅艺术馆」生活理想的生活就是择山而栖，临水而居，田园牧歌，诗情画意



「森雅艺术馆」生活理想的生活就是择山而栖，临水而居，田园牧歌，诗情画意
本文插图

山水之居：古代文人的一种生活理想
丨文/陈正贤丨
居所是人的生活、休憩之所 ， 也是文人的读书之所 。
明朝人文震亨在《长物志》中曾写下这样一段话：“居山水间者为上 ， 村居次之 ， 郊居又次之 。 吾侪纵不能栖岩止谷 ， 追绮园之踪而混迹廛市 ， 要须门庭雅洁 ， 室庐清靓 ， 亭台具旷士之怀 ， 斋阁有幽人之致 ， 又当种佳木怪箨 ， 陈金石图书 ， 令居之者忘老 ， 寓之者忘归 ， 游之者忘倦 ， 蕴隆则飒然而寒 ， 凛冽则煦然而燠 。 若徒侈土木、尚丹垩 ， 真同桎梏樊槛而已 。 ”
这段话将居山水之间作为第一选择 。 在文震亨看来 ， 如果一时做不到这一点 ， 那么所居之地也一定要把它安排布置得有山水风味 ， 使得“居之者忘老 ， 寓之者忘归 ， 游之者忘倦” 。
这种对居所的选择与要求 ， 大致上代表了古代文人的居所生活理想 。 这样的理想 ， 既出于人的自然本性 ， 也与历史上士人的隐逸有很大关系 。

「森雅艺术馆」生活理想的生活就是择山而栖，临水而居，田园牧歌，诗情画意
本文插图

儒家创始人孔子说过：“邦有道则仕 ， 邦无道则隐”；孟子也说过：“穷则独善其身 ， 达则兼济天下；文人得意时仕 ， 失意时隐 。 ”
汉魏六朝 ， 隐居成为一时风尚 ， 隐士之多为历代之冠 。 被称为“千古隐逸诗人”的陶渊明 ， 他在那篇《饮酒》第五的诗中写道：“结庐在人境 ， 而无车马喧 。 问君何能尔 ， 心远地自偏 。 采菊东篱下 ， 悠然见南山 。 ”
“山气日夕佳 ， 飞鸟相与还 。 此中有真意 ， 欲辩已忘言” 。 这首诗超凡脱俗 ， 自道其乐 ， 充满了对隐居生活的赞美之情 。
诗中那种美不胜言的恬适惬意 ， 虽然更多来自脱离官场纷扰恶浊后的心理感受 ， 但也毫无疑问来自于自然清新 ， 充满生趣 ， 能够放松心情的居所环境 。

「森雅艺术馆」生活理想的生活就是择山而栖，临水而居，田园牧歌，诗情画意
本文插图


「森雅艺术馆」生活理想的生活就是择山而栖，临水而居，田园牧歌，诗情画意
本文插图

明人陈继儒说：“谈山林之乐者 ， 未必真得山林之趣” 。 言下之意是 ， 要真正得到山林之趣 ， 必须有山林生活的体验 。
那么 ， 山林生活是不是真的有那么多乐趣呢？回答是肯定的 ， 请看宋人罗大经在《鹤林玉露》中一段描写他山林生活的文字：
唐子西诗云：“山静似太古 ， 日长如小年 。 ”余家深山之中 ， 每春夏之交 ， 苍藓盈阶 ， 落花满径 ， 门无剥啄 ， 松影参差 ， 禽声上下 。
午睡初足 ， 旋汲山泉 ， 拾松枝 ， 煮苦茗啜之 。 随意读《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇 。
从容步山径 ， 抚松竹 ， 与麛犊共偃息于长林丰草间 。 坐弄流泉 ， 漱齿濯足 。 既归竹窗下 ， 则山妻稚子 ， 作笋蕨 ， 供麦饭 ， 欣然一饱 。 弄笔窗间 ， 随大小作数十字 ， 展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之 。
兴到则吟小诗 ， 或草《玉露》一两段 ， 再烹苦茗一杯 。 出步溪边 ， 邂逅园翁溪叟 ， 问桑麻 ， 说粳稻 ， 量晴校雨 ， 探节数时 ， 相与剧谈一饷 。
归而倚杖柴门之下 ， 则夕阳在山 ， 紫绿万状 ， 变幻顷刻 ， 恍可人目 。 牛背笛声 ， 两两来归 ， 而月印前溪矣 。
味子西此句 ， 可谓妙绝 。 然此句妙矣 ， 识其妙者盖少 。 彼牵黄臂苍 ， 驰猎于声利之场者 ， 但见衮衮马头尘 ， 匆匆驹隙影耳 ， 乌知此句之妙哉！
人能真知此妙 ， 则东坡所谓“无事此静坐 ， 一日是两日 ， 若活七十年 ， 便是百四十” ， 所得不已多乎！


推荐阅读


上一篇：『光明网』鼓励自己的美好句子，时常阅读，让自己变得越来越优秀

下一篇：『许曦文』小S女儿许曦文，丹凤眼圆鼻头高级有气质，撞脸韩星金高银