：司马迁的生平和著作
司马迁(前145—87?) ， 字子长 ， 左冯翊夏阳(今陕西韩城)人 。父司马谈有广博的学问修养 ， 曾“学天官于唐都 ， 受易于杨何 ， 习道论于黄子” 。又曾为文“论六家之要旨” ， 批评了儒、墨、名、法和阴阳五家 ， 而完全肯定地赞扬了道家 ， 这说明他是深受当时流行的黄老思想的影响的 。司马谈在这篇论文中所表现的明晰的思想和批判精神 ， 无疑给司马迁后来为先秦诸子作传以良好的启示 ， 而且对司马迁的思想、人格和治学态度也必然有影响 。汉武帝即位后 ， 司马谈做了太史令 ， 为了供职的方便 ， 他移家长安 。在此以前 ， 司马迁“耕牧河山之阳” ， 即帮助家人做些农业劳动 ， 同时大概已学习了当时通行的文字——隶书 。随父到长安后 ， 他又学习了“古文”(如《说文》的“籀文”和“古文”等) ， 并向当时经学大师董仲舒学习公羊派《春秋》 ， 向孔安国学习古文《尚书》 。这些对年轻的司马迁都有很深的影响 。
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司马迁在二十岁那一年开始了漫游生活 。这就是他在《史记·太史公自序》中所说的：“二十而南游江淮 ， 上会稽 ， 探禹穴 ， 规九疑 ， 浮于沅湘 。北涉汶泗 ， 讲业齐鲁之都 ， 观孔子之遗风 ， 乡射邹峄 ， 乙困鄱薛彭城 ， 过梁楚以归” 。归后“仕为郎中”；又“奉使西征巴蜀以南 ， 南略邛、笮、昆明” 。以后又因侍从武帝巡狩、封禅 ， 游历了更多的地方 。这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和生活经验 ， 扩大了司马迁的胸襟和眼界 ， 更重要的是使他接触到广大人民的经济生活 ， 体会到人民的思想感情和愿望 。这对他后来著作《史记》有极其重要的意义 。
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元封元年(前110) ， 汉武帝东巡 ， 封禅泰山 。封建统治阶级认为这是千载难逢的盛典 ， 司马谈因病留在洛阳 ， 未能参加 ， 又急又气 ， 生命危在旦夕 。这时司马迁适从西南回来 ， 他就把自己著述历史的理想和愿望遗留给司马迁 ， 司马迁流涕说：“小子不敏 ， 请悉论先人所次旧闻 ， 弗敢阙!”三年后 ， 司马迁继任为太史令 ， 他以极大的热情来对待自己的职务 ， “绝宾客之知 ， 亡室家之业 ， 日夜思竭其不肖之才力 ， 一心营职以求亲媚于主上” 。并开始在“金匮石室”即国家藏书处阅读、整理历史资料 。这样经过了四、五年的准备 ， 在太初元年(前104) ， 他主持了改秦汉以来的颛顼历为夏历的工作后 ， 就开始了继承《春秋》的著作事业 ， 即正式写作《史记》 ， 实践他父亲论载天下之文的遗志 。这年司马迁是四十二岁 。
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正当司马迁专心著述的时候 ， 巨大的灾难降临在他的头上 。天汉二年(前99)李陵抗击匈奴 ， 兵败投降 ， 朝廷震惊 。司马迁认为李陵投降出于一时无奈 ， 必将寻找机会报答汉朝 。正好武帝问他对此事的看法 ， 他就把他的想法向武帝说了 。武帝因而大怒 ， 以为这是替李陵游说 ， 并借以打击贰师将军李广利 。司马迁就这样得了罪 ， 并在天汉三年下“蚕室” ， 受“腐刑” 。这是对他极大的摧残和耻辱 。他想到了死 ， 但又想到著述还没有完成 ， 不应轻于一死 。他终于从“西伯拘而演《周易》 ， 仲尼乙而作《春秋》 ， 屈原放逐 ， 乃赋《离骚》 ， 左丘失明 ， 厥有《国语》”等先圣先贤的遭遇中看到自己的出路 ， 于是“就极刑而无愠色” ， 决心“隐忍苟活”以完成自己著作的宏愿 。出狱后 ， 司马迁升为中书令 ， 名义虽比太史令为高 ， 但只是“埽除之隶”、“闺合之臣” ， 与宦者无异 ， 因而更容易唤起他被损害、被污辱的记忆 ， 他“每念斯耻 ， 汗未尝不发背沾衣” 。但他的著作事业却从这里得到了更大的力量 ， 并在《史记》若干篇幅中流露了对自己不幸遭遇的愤怒和不平 。到了太始四年(前93) ， 司马迁在给他的朋友任安的信中说：“近自托于无能之辞 ， 网罗天下放失旧闻 ， 考之行事 ， 稽其成败兴坏之理 ， 凡百三十篇 。”可见《史记》一书这时已基本完成了 。从此以后 ， 他的事迹就不可考 ， 大概卒于武帝末年 。他的一生大约与武帝相始终 。
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