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珍珠：《幼学琼林》卷三·珍宝

珍珠：《幼学琼林》卷三·珍宝
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《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物 ， 作者程允升 。《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉（字允升）编著 ， 本名《幼学须知》 ， 又称《成语考》、《故事寻源》 ， 清人邹圣脉作了增补 ， 改名为《幼学琼林》 ， 也叫《幼学故事琼林》 。卷三·珍宝
山川之精英 ， 每泄为至宝；乾坤之瑞气 ， 恒结为奇珍 。故玉足以庇嘉谷 ， 明珠可以御火灾 。鱼目岂可混珠 ， 碔砆焉能乱玉 。黄金生于丽水 ， 白银出自朱提 。曰孔方、曰家兄 ， 俱为钱号；日青蚨 ， 曰鹅眼 ， 亦是钱名 。
可贵者明月夜光之珠 ， 可珍者璠玙琬琰之玉 。宋人以燕石为玉 ， 什袭缇巾之中；楚王以璞玉为石 ， 两刖卞和之足 。惠王之珠 ， 光能照乘；和氏之壁 ， 价重连城 。鲛人泣泪成珠 ， 宋人削玉为楮 。贤乃国家之宝 ， 儒为席上之珍 。王者聘贤 ， 束帛加壁；真儒抱道 ， 怀瑾握瑜 。
雍伯多缘 ， 种玉于蓝田而得美妇；太公奇遇 ， 钓璜于渭水而遇文王 。剖腹藏珠 ， 爱财而不爱命；缠头作锦 ， 助舞而更助娇 。孟尝廉洁 ， 克俾合浦还珠；相如忠勇 ， 能使秦廷归璧 。玉钗作燕飞 ， 汉宫之异事；金钱成蝶舞 ， 唐库之奇传 。广钱固可以通神 ， 营利乃为鬼所笑 。以小致大 ， 谓之抛砖引玉；不知所贵 ， 谓之买椟还珠 。
贤否罹害 ， 如玉石俱焚；贪得无厌 ， 虽辎珠必算 。崔烈以钱买官 ， 人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔 ， 自言畏其多金 。熊衮父亡 ， 天乃雨钱助葬；仲儒家窘 ， 天乃雨金济贫 。汉杨震畏四知而辞金 ， 唐太宗因惩贪而赐绢 。
【珍珠：《幼学琼林》卷三·珍宝】晋鲁褒作《钱神论》 ， 尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱 ， 乃谓钱为阿堵物 。然而床头金尽 ， 壮士无颜；囊内钱空 ， 阮郎羞涩 。但匹夫不可怀壁 ， 人生孰不爱财 。
译文
名山大川所蕴藏的精粹英华 ， 每每泄露出来而成为奇珍至宝 。天地之间的祥瑞灵气 ， 总会凝聚成为奇珍 。所以玉石可以庇护五谷 ， 使无水旱之灾；珍珠可以防御火灾 ， 这些都是珍宝 。
鱼目怎么能和珍珠混在一起 ， 去冒充珍珠呢？碔砆虽然很像玉 ， 但是怎能冒充做真玉呢！丽水中出产金沙 ， 朱提郡出产银矿 。孔方兄、家兄都是钱的别称 。青蚨、鹅眼也是对钱的称呼 。
值得珍惜的是越南的明月珠 ， 大秦的夜光珠；值得珍视的是鲁国的璠瑜玉 ， 西序的琬琰玉 。宋人把燕石当成宝玉 ， 用缇巾箱匣重重叠叠地包裹密藏；楚王则将璞玉当做石头看待 ， 两次砍下卞和的脚 。
魏惠王的宝珠 ， 光芒可以照亮前后车二十余乘 ， 和氏璧的价值很高 ， 可以用它来换取十五座的城池 。鲛人哭泣的眼泪化成了珍珠 ， 宋人以玉雕琢成楮叶真假难辨 。有贤能的人是国家的宝贝 ， 读书人是席上的珍品 。
古时君王聘请贤士 ， 要以束帛加美玉为聘礼 。真正的儒者坚守道义 ， 怀瑾握瑜品德高洁 。杨雍伯机缘很好 ， 在蓝田种玉 ， 又以所收获之玉为聘礼 ， 娶了美貌的妻子；姜太公有奇遇 ， 在渭水钓得璜玉 ， 而后遇见周文王 ， 辅佐文王建立了周朝 。
剖开肚子来藏珍珠 ， 这种人只知爱财而不知爱惜生命 ， 把锦缎裹在头上 ， 既助舞姿更添娇容 。孟尝廉洁 ， 能够使已迁住他处的珍珠 ， 又返回合浦生殖 。蔺相如忠勇 ， 终于使秦国归还了和氏璧 。
玉钗化为燕子飞去 ， 这是汉代宫廷的异事；金钱变作蝴蝶飞舞 ， 这是唐朝国库的传奇 。钱财多了 ， 连神明都可通达 ， 营谋了利益连鬼都会耻笑 。
拿小的价值较差的东西 ， 引来较大较好的东西 ， 这种方式称为抛砖引玉 。只看外观不知实际的价值 ， 这钟贪贱失贵的行为叫做买椟还珠 。好歹不分善恶一同遭祸 ， 称之为玉石俱焚 。贪得无厌 ， 计较一些微小的金钱 ， 称为锱铢必算 。


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