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怎样认识“三人行必有我师”与“三人行则损一人”，对我们处事为人上可以有啥启示

“三人行必有我师”与“三人行则损一人”不相干，前者好理解。
后者出于《损卦》六三，对应蒙之剥。
《易经·系辞》孔子注解这一爻：“天地絪縕，万物化醇，男女构精，万物化生。《易》曰：‘三人行，则损一人；一人行，则得其友’，言致一也。”——啥意思？
【怎样认识“三人行必有我师”与“三人行则损一人”，对我们处事为人上可以有啥启示】 山地剥和地雷复互为镜像：剥的物理本相是核外电子剥离，复是核电荷递增、周期重复——因剥而具有周期性。因此《损卦》六三:“三人行，则损一人；一人行，则得其友”的意义本是裒多益寡——致一。
于物理就是外围电子共用以达到相对稳态——“天地絪縕，万物化醇“；于人事就是嫁娶以维持阴阳平衡，引申就是民族的互补融合——“男女构精，万物化生”。孔子深得其理也，后人解为“多人共同兼职”或“三人同行步调不一致”等等，皆妄为附议
怎样认识“三人行必有我师”与“三人行则损一人”，对我们处事为人上可以有啥启示
六三的意思就是损有余补不足，有舍才有得，人人奉献一点，换来大家和谐。
初九的酌损之就是纳税——取之于民；上九的弗损益之是用之于民。
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「三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之」，三在古代常用来泛指多数，而在这里也可以就坐实为三人，指在范围不大、数量不多的人当中，也一定有值得我学习的人，不是别人都那么好，自己就那么差，而是他们好的举止言行，我可以通过思齐来加以学习，他们不好的举止言行，我可以通过内自省来加以改正。这当然是值得效法的做人准则，而这也是古代明智的政治家与学者共同的观念。
孔子推崇的政治家子产就说过类似的话，子产在郑国执掌大权，郑国有人聚集在乡校里，乡是乡村的乡，校是学校的校，乡校是乡间的公共场所，既是学校也是人们聚会议事的地方。郑国的民众在这里评论执政的得失，意见不一，喧喧攘攘，手下的大臣禀报子产，并建议说把乡校取缔了吧，子产问为什么要取缔，接着说这些民众聚集在一起，议论我们执政者政令的善与不善，他们认为善的，「吾则行之」，我就照着做，他们认为不善的，「吾则改之」，我就照着改，「是吾师也」，他们实际上是我的老师啊，我怎么能，又怎么肯去取缔乡校呢？子产还补充道：「我只知道从善如流才可能减少，乃至消弭怨恨，从没听说过采取强硬手段，可以防止怨恨的产生。用强制的手段当然可以暂时堵住他们的嘴，不过这就跟防洪水一样，等到决了大口子，我就完全没法挽救了，那才真正不堪设想，不如就开个小口子，因势利导，让我听到了可以及时来匡补我的过失。」
他手下的大臣听了这番话，当场感动地表示：「我现在才知道您的确是能成大事的人，像我这样的人真是没出息了，要像您这样做，郑国才有依靠，对国家的长治久安才真正有益。」
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@千岩 的解释值得借鉴。损卦从泰卦变来。损卦说损下而益上。泰卦九三来到了损卦的上九。泰卦下卦为三阳爻，指三人，因泰卦变损卦，下卦损失一阳，并且又在兑卦中，兑卦为损失，所以说三人行则损一人；下卦的阳爻跑到了上九的位置，变成底下有三个阴爻来应承它，所以说一人行则得其友。后面上九的象辞也说：“大得志也”，是说上九领导了六五六四六三这个坤卦里面众多的民众，民众愿意跟随，可以光大实现自己的志向。其实这段话是描述性的话，不应该作为两句对立的话来理解。但是如果不研究卦变爻变，单纯的理解为人多嘴杂不能成事也是可以的。说个实际的例子。2013年，我在QQ群里，有个人帮他的朋友来咨询一件事情，他朋友的小孩得了一种非常罕见的肿瘤，到上海看过病，开刀之后发现内脏旁边的血管附近生长了很多血瘤，根本没办法摘除，没有有效治疗的方法。小孩很痛苦，在老家找了几个神婆，弄了些土方法在治疗，但基本于事无补。当时推荐了我中医的师傅给他帮忙看病的，因占到损之六三，我跟师傅也说过恐怕这户人家不会相信你，如果这个网友相约和你一起去的话，这事估计你帮不上忙，后来果然如此，至于这个小孩最后怎样就不得而知了。这里就是采用了“三人行则损一人”的字面解释。山天大畜--》山泽损朱利安-凯撒 14:15:51小孩的生日有吗潜龙勿用 14:16:11哦，我来问下朱利安-凯撒 14:16:25我占一卦看看潜龙勿用 14:16:45好，你等我潜龙勿用 14:28:35谢XX生日：2001年2月17日农历朱利安-凯撒 14:32:282001年2月17日是阳历吧潜龙勿用 14:33:00是阴历特意问了阴历朱利安-凯撒 14:35:09好吧朱利安-凯撒 14:53:29生的什么毛病，心脏或者肺部有问题吗？山天大畜--》山泽损 占出来的卦潜龙勿用 14:59:48心脏和肺部，中医没有给出结论啊但是做的胸透，在肺部，肋骨部位，全部是黑色朱利安-凯撒 15:02:38还有救吧，卦象上看来还有点元气在潜龙勿用 15:03:14可是就不知道怎么救治朱利安-凯撒 15:06:25现在的问题应该主要是转到肺部了，到了冬天五行为水，金为水之母，金气泄的太厉害了。等下
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三人行必有我师的解释不谈了。 说损卦的六三吧。损是由泰卦变来的，一般说法是说从泰的上六和九三交换位置变成了损的上九和六三。 简单来说吧，可以认为泰的九三一变而为六三。上爻先不考虑了。卦是很看时位的。要讲损卦，先看看泰，损的初九和九二可以理解为跟泰一致的，这个可以参看爻辞。泰和损的初九，九二相互对比，说的东西其实都差不多，那大的差异从哪来？ 先就在于泰九三变成了损六三。泰的九三讲无平不复。艰贞无咎。艰难的守正没有咎害。从这可以看到，泰和损的三爻其实是很艰难的。泰的九三守住了，所以无咎。而损的六三应时变，能不能艰贞是不一定的。所以讲三人行，则损一人。有人艰贞不了的，所以会损一人。不过呢，人是不会全走掉的。总会有人跟你一起坚持。所以，一人行，则得其友。这后面半句可以参看论语讲，德不孤，必有邻。损的六三都是依据艰贞来说的。说到对人事的启发，那就是在时局艰难的时候，需要有清楚的认识，总会有人离去，这很正常。不过也不要灰心绝望，总会有朋友陪伴的。损的三人行和三人行必有我师的三人行适用的范围差距蛮大的。还是请注意下不要混淆了。Ps：本来很想说的一个问题是，三人行损一人，一人行，得其友，不是正都好是两个人吗？所谓仁，不就是说二人之事吗？没有开始说的原因，就是为了避免强行安利《英雄志》啊～～
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损卦里的三人代表的是不同特定的人。
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人少则学之，人多则防之。


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