陈理真古琴■人生几度诗意，闲暇处才是生活
北京联盟_本文原题：人生几度诗意 ， 闲暇处才是生活
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人生几度诗意 ， 不过诗酒茶花 。
在中国古代 ， 最懂得生活 ，
最懂得情调的 ，
一个出自两宋 ， 一个出自晚明 。
晚明是一个动荡而又繁荣的时代 。
在这个时代 ，
既有狂躁跳跃 ， 也有内敛静思 ，
既有叛逆超脱 ， 也有回归守成 。
无数寄情山水生活的文人 ，
他们或悠游林下、披月山巅 ，
或携友观戏、醉酒花间 ，
他们读书治园 ， 他们遵生爱己 ，
他们的生活是晚明最璀璨的烟火 。
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山 间 雅 居
1587年 ， 29岁的陈继儒会试落第 ， 遂“取儒衣冠焚弃之” ， “遂筑室东佘山 ， 杜门著述 ， 有终焉之志” ， 从此绝意科举仕进 。
世人常语 ， 名利不如闲 ， 不徇利 ， 不求名 ， 惟是田园粗足、丘壑可怡、水侣鱼虾、山友麋鹿、耕云钓雪、诵月饮花 ， 或兀坐一室 ， 习静无营 ， 或拼命扶藜、流连忘返 ， 此之为乐不减真仙 ， 何寻常富贵之足道乎 。 此时 ， 隐居山间的陈继儒也没能逃出这份快乐 ， 他闭门谢客 ， 潜心读书著述 ， 有时就连他的夫人也要借上坟的名义 ， 才能同他见面 ， 而且流传后世的《小窗幽记》就是在这时完成的 。
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明·陆师道《临文徵明吉祥庵图》
《小窗幽记》中不仅有令人发醒的至理名言 ， 也有陈继儒对闲居生活的细节描述 ， 从中也不难看出他对书斋雅室陈设的妙见 。 他说 ：“余尝净一室 ， 置一几 ， 陈几种快意书 ， 放一本旧法帖 ， 古鼎焚香 ， 素麈挥尘 ， 意思小倦 ， 暂休竹榻 。饷时而起 ， 则啜饮苦茗 ， 信手写《汉书》几行 ， 随意观古画数幅 。心目间觉洒空灵 ， 面上当亦扑去三寸 。 ”
此时此刻 ， 我们虽然无法走进陈继儒的竹居生活 ， 但那股坐看朝霞暮霭、星月竹影的雅气与情怀 ， 穿透厚厚的光阴 ， 迎面而来 。
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明·周臣《山亭纳凉图》
西 湖 清 游
当筑室东佘山的陈继儒长窗高卧、莳竹弄花时 ， 诗人冯梦祯因得罪当权者 ， “京察以浮躁谪官” 。 万历二十一年(1593) 冯梦祯又被起用 ， 做到南京国子监祭酒 ， 但四年后又中“蜚语” 而去职 。 在遭受仕途上的三次重创后 ， 冯梦祯决意归隐杭州孤山之麓 ， 开始追寻自己心向往之 ， 放任旷达、恬淡自适的生活方式 。
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孤山结庐后 ， 西湖便成了冯梦祯日夜相对 ， 流连忘返的风景 。 《快雪堂日记》中有许多他与友朋们徜徉西湖、悠游佳山胜水的记录 ， 几乎每月都有一到两次出游 。 他们在湖上观戏、赏荷、对饮 。 从此 ， 西湖也成为了冯梦祯和朋友们最好的交游方式 。
万历十六年十二月， 冯梦祯收到好友田艺衡的书信 。 同月 ， 雪后初雾 ， 田艺蘅拜访冯梦祯， 两人泛舟西湖 ， 开怀痛饮 ，“舟出西泠 ， 沿孤山而返。 积雪在山 ， 明月相映 ， 可谓不夜 。 薄暮 ， 都阃君宴客 ， 鼓吹 ， 放烟火 ， 如星如月 ， 飞空而下 。 与子艺凭栏看之 ， 亦佳观也”。 万历十八年二月 ， 冯梦祯邀友人孙如法一起游西湖 ， 后来又遇到了田艺衡和张毖 ， 于是就结伴而行 。
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