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『半壶老酒半支烟』羊皮卷为证：夸父逐日蚩尤值夜，是两个被黄帝战败的部族向美洲大迁徙？


夸父逐日 ， 女娲补天 ， 大禹治水 ， 精卫填海 ， 上古先民战天斗地从不服输 。 这些与天斗与地斗的传说 ， 都可以找到史料和文物依据 ， 比如《山海经》、《淮南子》 ， 甚至《尚书》《史记》和美洲发现羊皮卷都可以为证：夸父逐日蚩尤值夜 ， 其实就是战败部族大迁徙 ， 被轩辕黄帝击败的两个部族 ， 一个去了阿拉斯加 ， 一个到了密西西比河 。
剔除神话色彩 ， 我们就会发现《山海经》记载的是这样一件事：夸父带领自己的部族 ， 用日月星辰做导航 ， 一路饥餐渴饮向北迁徙 ， 半路上夸父死于饥渴 ， 其部族继续北迁 ， 在黑龙江下游留下了岩画以标记行进路线 ， 然后又一路标记下去、堪察加半岛、白令海峡 ， 最后到了阿拉斯加 。

『半壶老酒半支烟』羊皮卷为证：夸父逐日蚩尤值夜，是两个被黄帝战败的部族向美洲大迁徙？
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在今天的密西西比河流域的易洛魁人手中 ， 还保存着两幅羊皮卷 ， 分别叫做《轩辕酋长礼天祈年图》《蚩尤风后归墟扶桑值夜图》（见于1991年《国家地理》180卷） ， 通过考证得知 ， 被轩辕黄帝击败的蚩尤部族 ， 连同负责监守的黄帝士兵 ， 一起迁徙到了密西西比河流域 。
《轩辕酋长礼天祈年图》应该叫做《轩辕礼天图》 ， 因为“酋长”是蛮荒之地的说法 ， 轩辕有熊是咱们的人文初祖 ， 是无上帝君 ， 又岂能称为“酋长”？为了方便起见 ， 我们也称《蚩尤风后归墟扶桑值夜图》为《蚩尤值夜图》 。

『半壶老酒半支烟』羊皮卷为证：夸父逐日蚩尤值夜，是两个被黄帝战败的部族向美洲大迁徙？
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上古典籍关于夸父和蚩尤的记载
很多人一提起夸父和蚩尤 ， 就会想起《山海经》 ， 事实上除了山海经 ， 还有很多典籍都记载了这两个部族的事迹 。
《列子·汤问》中记载的夸父逐日 ， 更像是一个首领在遭遇旱灾的时候带领部族寻找水源：“夸父不量力 ， 欲追日影 ， 逐之于隅谷之际 。 渴欲得饮 ， 赴饮河、渭 。 河、渭不足 ， 将走北饮大泽 。 未至 ， 道渴而死 。 ”
按照现在的理解 ， 不是夸父把黄河（古称之河专指黄河）和渭水都喝干了 ， 而是旱灾实在太严重 ， 河渭流域也不适合进行农耕 ， 夸父部族只好继续往东北进发 。

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根据《山海经》记载和民间传说 ， 我们可以梳理出如下脉络：夸父部族之所以要进行大迁徙 ， 是因为他在炎黄之战中站错了队——帮助炎帝打黄帝 ， 炎帝部族被黄帝击败后选择了融合 ， 夸父族不肯屈服 ， 离开故土到了贫瘠的边荒 ， 在遭遇旱灾的时候难以生存而被迫再次迁徙 。
夸父的传说 ， 一般都附属于炎帝之后 ， 并说夸父部族是炎帝苗裔 。 上古典籍关于蚩尤的记载 ， 就相当多了 ， 《尚书》《史记》《吕氏春秋》《庄子》中都有蚩尤的影子：“黄帝令应龙攻蚩尤 。 蚩尤请风伯、雨师以从 ， 大风雨 。 黄帝乃下天女曰‘魃’ ， 以止雨 。 雨止 ， 遂杀蚩尤 。 蚩尤没後 ， 天下复扰乱 ， 黄帝遂画蚩尤形像以威天下 ， 天下咸谓蚩尤 ， 不死 ， 八方万邦皆为弭服 。 ”
这就跟夸父逐日的传说对上号了：用科学的眼光来看 ， 真正打败蚩尤夸父部族的 ， 不是皇帝而是旱灾 。 所谓“魃” ， 也就是“旱魃” ， 《诗经》记载：“旱魃为虐 ， 如惔如焚 。 ”

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考古发掘与现存文物能证明的夸父蚩尤部族迁徙
炎帝部族以太阳为图腾 ， 我们看阿拉斯加原住民的文化遗迹 ， 也能看到“日出扶桑”“日中金乌”的图像 。 于是有专家推断：这就是夸父部族带来并传承下来的图腾崇拜 。
至于在密西西比河流域发现的羊皮卷 ， 也有专家进行了解读 。


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