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[小书浅读]被冤枉的秦始皇：焚书是实，坑儒未必( 二 )


秦始皇为什么会说出这段话 ， 前面有一个小故事 。 晚年的秦始皇沉迷仙术 ， 想要长生不老 ， 于是就叫来了一批以卢生、韩众等为首的术士 ， 也叫方士,为秦始皇寻找仙人仙药 。 可是哪里有什么仙药 ， 后来他们找不到就要逃跑 ， 一边逃跑还一边说秦始皇暴戾 ， 动辄杀伐 ， 秦始皇知道了很生气 ， 就说出了上面的话 。

[小书浅读]被冤枉的秦始皇：焚书是实，坑儒未必
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有了这个背景的话 ， 疑问就出现了 。 首先 ， 秦始皇坑杀的到底是谁？
如果从这个故事中来看 ， 秦始皇迁怒于术士是没问题的 ， 但是《史记》中记载 ， 他召集的是文学方士 ， 这里的文学就存在疑问了 ， 可以说指代的儒生 ， 但是跟方士更为贴近的应该是道教 ， 为什么秦始皇不坑杀道士呢？而且后文又说到诸生 ， 这个诸生的范围就更广了 ， 方士 ， 儒生 ， 乃至百姓都有可能被纳在里面 ， 范围不同 ， 意义也完全不一样了 。
在这段文字的后半部分 ， 还存在一个记载 。 这段话是公子扶苏登场劝谏秦始皇不要重罚儒生时候说的 。 益发谪徙边 。始皇长子扶苏谏曰:“天下初定, 远方黔首未集, 诸生皆诵法孔子, 今上皆重法绳之, 臣恐天下不安, 唯上察之 。 ”始皇怒, 使扶苏北监蒙恬军于上郡 。
按照这一段记载 ， 诸生指的就是儒生了 。 很多学者也沿袭了这一说法 ， 认为秦始皇坑杀的就是儒生 ， 但是几乎没有人对此做一个详细的说明 ， 为什么坑杀的是儒生而不是方士 。
【[小书浅读]被冤枉的秦始皇：焚书是实，坑儒未必】南宋王应麟的意思是 ， 诸生不是儒生 ， 而是迁怒到了诸生 ， 为了堵住天下悠悠众口 。 宋郑樵认为 ， 秦始皇都没有坑杀儒生 ， 只是杀掉了一些乱说话的人 ， 因为后来他发现还有关于儒生的记载 。 “陆贾 ， 秦之巨儒也 。 郦食其 ， 秦之儒生也 。 叔孙通 ， 秦时以文学招待诏博士 。 ”
也就是说 ， 即使发生了坑儒这样的事情 ， 秦还是有招待儒士的举动 ， 甚至还行了册封 。 而且后来秦二世的时候 ， 因为陈胜吴广起义的事情 ， 还召集了很多儒士来商讨 ， 这也说不通 。
明初的陶宗仪认为 ， 诸生被杀 ， 都诵法孔子 ， 这一句本身就是误读 。 卢生等人显然不是诵读孔子的 ， 因为扶苏这么说 ， 所以后世才都认为坑杀的是儒生 。

[小书浅读]被冤枉的秦始皇：焚书是实，坑儒未必
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其二 ， 关于坑儒的地点 。 虽然《史记》记载的是咸阳 ， 但是后世的记述中也存在着不一样的说法 。
北宋乐史的《太平寰宇记》中记载 ， 坑儒谷在昭应县东南五里 。 北宋宋敏在《长安志》中记载 ， 坑儒谷在临潼县西南五里 。 卫宏在《诏定古文尚书序》中认为 ， 坑儒谷在昭应县三百里处 ， 这一说法认可度比较高 。 但是这一说法和秦始皇的说法又不一样 ， 如果卫宏说的是假的 ， 按照秦始皇的性格 ， 违背他命令的 ， 早该把他杀了 。 但是他没死 ， 是不是侧面说明他说的是真的？

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其三 ， 关于人数 。 《史记》中记载是四百六十余人 ， 卫宏记载是七百人 ， 唐代李亢的《独异志》中记载是二百四十人 ， 这一说法出入深远 ， 可信度不高 ， 但是对于人数的统计来源 ， 也没有明确记载 。
还有一个可能性 ， 由于历史大都是文人书写的 ， 中国古代文人多是儒家学者 ， 所以说 ， 后世尊崇儒术 ， 如果是儒士写的有可能将秦始皇的这一事件进行夸大 ， 换得群众悲悯 ， 从而抬高自己的地位 ， 也不是没有道理 。
所以我们可以看出 ， 焚书一事确实存在 ， 但是秦始皇坑杀的这一批人 ， 是方士 ， 是妖言惑众者 ， 还是儒士 ， 是在咸阳坑杀 ， 还是临潼 ， 还是昭应都还未明 ， 在记叙历史的时候不应该只凭借《史记》就做论断 ， 还是应该参考多方以做判别 。


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