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[小书浅读]被冤枉的秦始皇：焚书是实，坑儒未必


他是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主 ， 所以自称“始皇帝” 。 他功绩卓著 ， 完成了大一统的局面 。 他迷信仙术 ， 苛政虐民 ， 使百姓怨声载道 。 关于秦始皇 ， 历史上是褒贬不一 。 但是最为人诟病的还是他的“焚书坑儒” ， 但是这一史实是否准确 ， 还有待考究 。

[小书浅读]被冤枉的秦始皇：焚书是实，坑儒未必
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焚书这一事情 ， 在历史上没有太多争议 ， 都认为是确实发生的事情 ， 只不过在焚书的种类上有所差别 。 以下是关于秦始皇焚书《史记》的记载：
三十四年, 始皇置酒咸阳宫, 博士七十人前为寿 。仆射周青臣进颂曰……
始皇悦 。
博士齐人淳于越进曰……
始皇下其议 。
丞相李斯曰:……
丞相臣斯昧死言:“古者天下散乱, 莫之能一, 是以诸侯并作, 语皆道古以害今, 饰虚言以乱实, 人善其所私学, 以非上之所建立……臣请史官非秦记皆烧之。 非博士官所职, 天下敢有藏《诗》 、《书》、百家语者, 悉诣守、尉杂烧之 。有敢偶语诗书者弃市 。 以古非今者族 吏见知不举者与同罪 。令下三十日不烧, 黥为城旦 。 所不去者, 医药卜筮种树之 书 。若欲有学法令,以吏为师 。 ” 制曰:“可 。 ”
这个焚书 ， 焚烧的也并不是所有的儒书 ， 根据《史记》的记载 ， 秦刚刚统一 ， 人心不稳 。 一些儒生以他们知道的知识 ， 非议朝堂 。 为了巩固朝堂 ， 李斯建议 ， 烧掉除了《秦记》、博士官管理以外的有关于《诗》《经》和百姓相关议论的书 ， 而且知道藏书不报的一起处罚 。 保留医药、算卦、种树的书不少 ， 要是想学习法令 ， 就跟着官吏学习 。 秦始皇就说：“可以 。 ”

[小书浅读]被冤枉的秦始皇：焚书是实，坑儒未必
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为什么说这段史实记叙比较可靠 ， 原因有四 。
第一、时间明确, 秦始皇三十四年 。 第二、地点清楚, 咸阳宫 ， 也是秦的王宫 。 第三、人物官职清楚 ， 博士仆射周青臣, 博士淳于越 ， 丞相李斯等记叙非常明确 。 第四、诏书语言标准 ， 文中“丞相臣斯昧死言 ”, “制曰 :可”的用语 ,正是秦汉诏书之中制书的标准用语 。
而且 ， 关于秦始皇焚书一事 ,后人也有记载 。 西汉初年的政论家贾谊《过秦论》中也有提及 。
“(始皇)于是废先王之道 ,焚百家之言 ,以愚黔首 。 ”
“秦王怀贪鄙之心 ,行自奋之智, 不信功臣, 不亲士民 ,废王道而立私爱, 焚文书而酷刑法 ,先诈力而后仁义 ,以暴虐为天下始 。 ”
东汉的王充 ， 对此事也有详细论述 。 秦始皇三十四年 ， 置酒咸阳台 ， 儒士七十人前为寿 。 仆射周青臣进颂始皇之徳 。 齐淳于越进谏始皇不封子弟功臣自为挟辅 ， 刺周青臣以为面谀 。 始皇下其于丞相李斯 。 李斯非淳于越曰：“诸生不师今而学古 ， 以非当世 ， 惑乱黔首 。 臣请敕史官 ， 非秦记皆烧之；非博士官所职 ， 天下有敢藏《诗》 、《书》、百家语、诸刑书者；悉诣守尉集烧之；有敢偶语诗书 ， 弃市；以古非今者 ， 族灭；吏见之弗举 ， 与同罪 。 ”始皇许之 。
东汉的班固记载“焚书”的原因：“战国纵横 ， 真伪纷争 ， 诸子之言纷然殽乱 。 至秦患之 ， 乃焚灭文章 ， 以愚黔首 。 ”
班固说 ， 战国战略 ， 各种流言四起 ， 秦王朝害怕 ， 就把书烧了 ， 用来愚弄百姓 。
南宋王应麟认为：“秦既烧《诗》《书》 ， 钳偶语 。 ”
他认为秦王烧书 ， 不是为了阻止百姓的议论 ， 而是为了控制言论 ， 在思想上达到统一 。 无论焚书原因为何 ， 可见焚书这一事情是确实存在的 。 但是对于“坑儒”这一事件 ， 史学家还存在颇多存疑 。
坑儒这一事件记叙在《史记 ·秦始皇本纪 》三十五年条：“吾前收天下书不中用者尽去之 。悉召文学方术士甚众, 欲以兴太平, 方士欲练以求奇药 。今闻韩众, 去不报, 徐等费以巨万计, 终不得药, 徒奸利相告日闻 。卢生等吾尊赐之甚厚, 今乃诽谤我, 以重吾不德也 。诸生在咸阳者, 吾使人廉问, 或为妖言以乱黔首 。 ”于是使御史悉案问诸生, 诸生传相告引, 乃自除犯禁者四百六十余人, 皆坑之咸阳, 使天下知之, 以惩后 。 ”


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