『满族文化网』清代豫亲王多铎的后代大部分是文人



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作者百闻乐见
多铎 , 是八大铁帽子王之一的豫亲王 , “豫” , 满语为“erke” , 意为“雄壮的”、“刚强的” 。 这是因为多铎武功非常高 , 对大清开创 , 立下汗马功劳 。 所以被认为是满洲战神 。 但如果认为多铎武功高 , 就推断他缺乏文才 , 那就大错特错了 。
以前在杂志上看过一篇文章说 , 多铎被日本人竹内藤右卫门评价为非常有学问 , 而且非常有头脑 。 但这篇文章的作者不信竹内藤右卫门的评价 , 不认同多铎非常有学问而且非常有头脑 。
为何要说多铎有学问而且有头脑呢?我们可以看具体事例 , 多铎取得了很多战功 , 其中大部分战争是以智取胜 , 让他手底下的官员非常佩服他的智慧 。 另外天聪五年的时候有人在皇太极跟前告多铎的状 , 说多铎长得像个书生其实一肚子花花肠子 , 其实告状的人嫉妒多铎的办事能力 。
从多铎的任职履历来看 , 多铎很可能比大清同时期的武将要多读了很多书 , 是非常有文才的 。 他的文才还影响到他的子孙后代 , 后代也继承了他好读书的基因 。 从黑龙江杂志上公开的多铎给皇太极的折子看 , 多铎的折子上写的也是文绉绉的语言 。 崇德四年皇太极让多铎管礼部 , 也是说管诗书礼乐等文艺性质的问题 。 因为这职务得是有些文学能力才能担任的 , 可见多铎很有文采 。
多铎的后代很多是文人 , 下面我们看多铎哪些子孙后代是文人?
第一个查达 , 宗学总管 , 查达是多铎第四子察尼的长子能够做宗学的总管必须是宗亲里面学问人品都合格的人都才能当 。
第二个如松 , 多铎五世孙袭多尔衮爵位睿亲王兵部尚书 , 主要作品《绘境轩读画记》 , 如松的继福晋佟佳氏也是位女诗人 。
第三 个淳颖 , 如松的儿子 本来我们不知道淳颖也是文人 , 还是因为1986年光明日报刊登了淳颖的诗作《读石头记偶成》才知道淳颖也有创作诗的能力 。 很可能有其他作品只是我们目前没有发现而已 。 我期待有新的发现 。
第四个裕瑞 , 裕瑞是如松的孙子他被发现的著作是《枣窗闲笔》关于我想说多铎呀你的后代怎么老被人算计呢裕瑞多好的一孩子居然被人陷害了 。 连七品官都没得做了 。
第五个麟书 , 道光年间的文举人、咸丰年间进士、 武英殿大学士 、文渊阁大学士 。
现代社会没有那爵位多铎的后代有一部在东北做教育工作 , 一部分在北京做教育工作 。
等待历史的更多发现。 除了多铎后代之后很多宗亲的后代都有文学作品或诗作画作流传 。
那位作者是对他们有妒忌心 , 所以才会来句清风不识字来消遣人 。
满纸喁喁语不休 , 英雄血泪几难收 。
痴情尽处灰同冷 , 幻境传来石也愁 。
怕见春归人易老 , 岂知花落水仍流 。
红颜黄土梦凄切 , 麦饭啼鹃认故丘 。
1986年7月15日《光明日报》发表路工、胡小伟 新发现的睿亲王淳颖《读石头记偶成》诗一首 。 据介绍 , 诗是在路工收藏的一幅清代人诗稿长卷中发现的 , 写于乾隆辛亥(公元1791年)春夏之交 。 比第一次刊行的程甲本早半年左右 。 通过对诗的分析 , 淳颖所读《石头记》有着完整的结局 , 不同于今之通行本 , 故对研究《红楼梦》早期流传、全本面貌等问题有一定价值 。

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【『满族文化网』清代豫亲王多铎的后代大部分是文人】作者百闻乐见 。


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