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#思庐哲学#梁实秋：懒的哲学



#思庐哲学#梁实秋：懒的哲学
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【#思庐哲学#梁实秋：懒的哲学】

人没有不懒的 。
大清早 ， 尤其是在寒冬 ， 被窝暖暖的 ， 要想打个挺就起床 ， 真不容易 。 荒鸡叫 ， 由它叫 。 闹钟响 ， 何妨按一下纽 ， 在床上再赖上几分钟 。 白香山大概就是一个惯睡懒觉的人 ， 他不讳言“日高睡足犹慵起 ， 小阁重衾不怕寒” 。 他不仅懒 ， 还馋 ， 大言不惭的说：“慵馋还自哂 ， 快乐亦谁知？”白香山活了七十五岁 ， 可是写了两千七百九十首诗 ， 早晨睡睡懒觉 ， 我们还有什么说的？
懒字从女 ， 当初造字的人好像是对于女性存有偏见 。 其实勤与懒与性别无关 。 历史人物中 ， 疏懒成性者嵇康要算是一位 。 他自承：“不涉经学 ， 性复疏懒 ， 筋驽肉缓 ， 头面常一月十五日不洗 ， 不大闷痒 ， 不能洗也 。 每常小便 ， 而忍不起 ， 令胞中略转 ， 乃起耳 。 ”同时 ， 他也是“卧喜晚起”之徒 ， 而且“性复多蚤 ， 把搔无已” 。 他可以长期的不洗头、不洗脸、不洗澡 ， 以至于浑身生虱！和扪虱而谈的王猛都是一时名士 。 白居易“经年不沐浴 ， 尘垢满肌肤” ， 还不是由于懒？苏东坡好像也够邋遢的 ， 他有“老来百事懒 ， 身垢犹念浴”之句 ， 懒到身上蒙垢的时候才做沐浴之想 。 女人似不至此 ， 尚无因懒而昌言无隐引以自做的 。 主持中馈的一向是女人 ， 缝衣捣砧的也一向是女人 。 “早起三光 ， 晚起三慌”是从前流行的女性自励语 ， 所谓三光、三慌是指头上、脸上、脚上 。 从前的女人 ， 夙兴夜寐 ， 没有不患睡眠不足的 ， 上上下下都要伺候周到 ， 还要揪着公鸡的尾巴就起来 ， 来照顾她自己的“妇容” 。 头要梳 ， 脸要洗 ， 脚要裹 。 所以朝晖未上就花朵盛开的牵牛花 ， 别称为“勤娘子” ， 懒婆娘没有欣赏的分 ， 大概她只能观赏昙花 。 时到如今 ， 情形当然不同 ， 我们放眼观察 ， 所谓前进的新女性 ， 哪一个不是生龙活虎一般 ， 主内兼主外 ， 集家事与职业于一身？世上如果真有所谓懒婆娘 ， 我想其数目不会多于好吃懒做的男子汉 。 北平从前有一个流行的儿歌：“头不梳 ， 脸不洗 ， 拿起尿盆儿就舀米”是夸张的讽刺 。 懒字从女 ， 有一点冤枉 。
凡是自安于懒的人 ， 大抵有他或她的一套想法 。 可以推给别人做的事 ， 何必自己做？可以拖到明天做的事 ， 何必今天做？一推一拖 ， 懒之能事尽矣 。 自以为偶然偷懒 ， 无伤大雅 。 而且世事多变 ， 往往变则通 ， 在推拖之际 ， 情势起了变化 ， 可能一些棘手的问题会自然解决 。 “不需计较苦劳心 ， 万事元来有命！”好像有时候馅饼是会从天上掉下来似的 。 这种打算只有一失 ， 因为人生无常 ， 如石火风灯 ， 今天之后有明天 ， 明天之后还有明天 ， 可是谁也不知道自己还有没有明天 。 即使命不该绝 ， 明天还有明天的事 ， 事越积越多 ， 越多越懒得去做 。 “虱多不痒 ， 债多不愁” ， 那是自我解嘲！懒人做事 ， 拖拖拉拉 ， 到头来没有不丢三落四狼狈慌张的 。 你懒 ， 别人也懒 ， 一推再推 ， 推来推去 ， 其结果只有误事 。 懒不是不可医 ， 但须下手早 ， 而且须从小处着手 。 这事需劳作父母的帮一把手 。 有一家三个孩子都贪睡懒觉 ， 遇到假日还理直气壮的大睡 ， 到时候母亲拿起晒衣服用的竹竿在三张小床上横扫 ， 三个小把戏象鲤鱼打挺似的翻身而起 。 此后他们养成了早起的习惯 ， 一直到大 。 父亲房里有几份报纸 ， 欢迎阅览 ， 但是他有一个怪毛病 ， 任谁看完报纸之后 ， 必须折好叠好放还原处 ， 否则他就大吼大叫 。 于是三个小把戏触类旁通 ， 不但看完报纸立即还原 ， 对于其他家中日用品也不敢随手乱放 。 小处不懒 ， 大事也就容易勤快 。
我自己是一个相当的懒的人 ， 常走抵抗最小的路 ， 虚掷不少的光阴 。 “架上非无书 ， 眼慵不能看”（白香山句） 。 等到知道用功的时候 ， 徒惊岁晚而已 。 英国十八世纪的绥夫特 ， 偕仆远行 ， 路途泥泞 ， 翌晨呼仆擦洗他的皮靴 ， 仆有难色 ， 他说：“今天擦洗干净 ， 明天还是要泥污 。 ”绥夫特说：“好 ， 你今天不要吃早餐了 。 今天吃了 ， 明天还是要吃 。 ”唐朝的高僧百丈禅师 ， 以“一日不作 ， 一日不食”自励 ， 每天都要劳动作农事 ， 至老不休 。 有一天他的弟子们看不过 ， 故意把他的农具藏了起来 ， 使他无法工作 ， 他于是真个的饿了自己一天没有进食 。 得道的方外的人都知道刻苦自律 。 清代画家石溪和尚在他一幅“溪山无尽图”上题了这样一段话 ， 特别令人警惕 。


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