客观与科学有双重错误，解爱因斯坦未解之谜
王建平：每日一文：《感知论解读与补充》（35）《科学建立在什么基础上？》毫无疑问 ， 科学建立在客观存在、客观事实的基础上 ， 因此 ， 科学方法就是正确的方法 ， 科学认识就是正确认识 。 感知论却对科学提出质疑 ， 这看来吓人一跳 ， 不用科学方法 ， 我们用什么方法来认识事物和解决问题？我们从不怀疑科学方法和科学认识 ， 科学更没有怀疑过自己 ， 更是从未怀疑过客观的基础 ， 即：科学是认识客观世界的有力工具 。
对于我们来说 ， 客观世界和科学方法都是不可怀疑的 ， 我们用科学方法不断地探寻客观世界的运行规律 ， 从而帮助我们更好地进行生活实践 。 但我们万万没想到 ， 客观世界和科学方法都可能是错误的 ， 因为两者都不符合存在逻辑 ， 两者都建立在人的主观意识之上 。 看起来 ， 要扳倒人们赖以生存的两大支柱是不可能的 ， 但其实 ， 这两者都没有完备的逻辑体系 ， 其理论是自相矛盾和悖论重重的 ， 它们都成为了人们认识自己、迈向新文明的巨大障碍 ， 不改变人类的客观与科学的观念 ， 人类将找不到出路 。我们很容易追问 ， 科学建立在客观世界的基础上 ， 客观世界建立在什么基础上？建立在我们主观假设的基础上 。 科学从来只证明客观世界的可感知性 ， 从未证明过客观世界的客观性 。 因为科学没有一种方法可以证明客观是什么？只能证明我们感知到什么？人的感知是一个严格封闭的范围 ， 在这个范围内的感知事实都能被科学证明 ， 科学还不断地大幅度提高人的感知能力 ， 人不但感知到存在事实 ， 还扩大到感知事实的微观结构 。 科学还使用工具与算式使人感知到更多的物质存在 ， 比如紫外线、X光、超声波……等等 ， 但无论科学研究发现了什么 ， 都是基于人的感知特性的基础 ， 都是：大小、远近、冷热、多少、始终、前后……等等感知态的辨识 。 科学研究的是人面对的感知存在 ， 但理论上却是客观存在 ， 不但与感知的运动毫无关系 ， 更是与人没有一丝一毫的无关 。 科学是无人因素介入的科学 ， 你在其中找不到人的元素 ， 更没有每个人都脱离不了的“我” 。 人的“我”在科学中踪影全无 ， 科学是客观的科学 ， 并不是人的科学 。 这不是说用科学来研究人 ， 研究人或生物的科学很多 ， 这是说科学的方法和认识里没有人的因素 。 科学确定地认为 ， 人不包含在存在里 ， 客观世界与人的本质性存在无关 ， 所以 ， 科学理所当然地没有人的因素 。
但是 ， 科学认识的表达从来离不开人 ， 不仅仅是离不开人的语言概念 ， 更离不开人的感知特性 。 所以 ， 科学在研究一切存在的开始 ， 也在研究远和近 ， 并且一再探寻宇宙的边界在哪里 。 最明显的是 ， 时间和空间本是人用来秩序化感知事实的方法 ， 可到了科学认识里 ， 时空竟然成了一种客观的存在 ， 甚至可以有单独的时间存在和计算 ， 空间更是绝对地存在着 ， 是乎与感不感知毫无关系 。 感知论指出 ， 时空是感知现场事实的存在记录 ， 是人为了记载事物在感知中的变化状态而使用的一种方法 。 空间是感知现场的体现 ， 时间则与感知事实的变化状态密切相关 。 也就是说 ， 事物在感知中运动中变化得越快 ， 时间就越快 ， 反之 ， 感知运动中彼此的感知变化越慢 ， 时间就越慢 。 时间本来就不是固定不变的 ， 更没有时间这种物质性的存在 ， 如果感知的事物不发生任何变化 ， 根本就没有时间可言 ， 时间就是事物变化的记录顺序 。 当科学将事物与时间分置后 ， 居然误导出了人们的“时间穿越”概念 ， 还荒唐地幻想出时光机器 ， 让人能够重新回到以前的时光中 。 事实上 ， 我们经历的是感知事物的变化 ， 根本没有那个“时间”什么事 ， 我们怎么可以回到事物变化以前的状态中 ， 这是感知规律绝不允许的荒唐想象 。由此可见 ， 我们的科学观念误人至深 。 爱因斯坦相对论也曾下过结论 ， 时空质不可分离 。 爱因斯坦也说过 ， 时间并不存在 。 但他并未说明原因 ， 因为时空质就是感知的状态 ， 而且是人不是其他生物感知到的状态 ， 所以它们只对人存在 ， 对其他的感知体不存在 。 所以爱因斯坦要说 ， 时间不过是我们的错觉 。 其实不是错觉 ， 是正觉 ， 人感知到的事实就是确实的存在 ， 只不过这些存在事实要加上人的前提 。
科学建立在并不存在的客观世界的基础上是一个悲剧性的事实 ， 这让科学很为难也很难以为继 。 为什么科学越发展越慢？越发展越不科学？这就是源于它认错了母亲 。 科学是人类认识感知存在的工具 ， 它却将自己困死在客观的陷阱里 ， 难怪它一路过来 ， 只能证伪 。 如果重归于感知之母 ， 它就将一路证真了 。注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》
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