：飞鱼服：被滥用的皇家特典
锦衣卫、东厂是大明王朝最广为人知的标签之一 ， 他们身穿飞鱼服 ， 腰挎绣春刀的形象早已深入人心 。近日湖南常德市穿紫河北岸一处工地发掘多座明代墓葬 ， 其中一座墓的主人是明代荣王府承奉司承奉正周胜 ， 据出土墓志铭的记载 ， 这位高级宦官曾获赐飞鱼服 ， 这个关键词也成了新闻的亮点 。大概是受《新龙门客栈》等武侠电影影响 ， 很多人都认为飞鱼服就是厂公、锦衣卫们的公服 ， 形制即为曳撒 。久而久之 ， 东厂、锦衣卫、飞鱼服、曳撒这几个关键词便被绑定在一起 ， 构造出一套“官服体系” ， 以讹传讹多年 。
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明代飞鱼服 ， 香色 ， 形制为贴里 ， 右衽开襟 ， 服饰上有蟒形飞鱼的纹样 ， 仅尾部保留了分叉鱼尾的特征 。现藏于山东曲阜衍圣公府（孔府）
皇家的特典
严格地说 ， 所谓的飞鱼服并非一种服饰 ， 而是指服饰上飞鱼纹样的刺绣或补子 。明代官员常服(日常工作正装）上的补子皆以飞禽走兽为图案 ， 通过不同禽兽图案便能判断出其品级 ， “衣冠禽兽”一词最早便是指当官的 。早在建国不久后的洪武二十四年（1391） ， 朱元璋便下令规范官员常服上的补子 ， 除麒麟、白泽为公、侯、伯、驸马所用之外 ， 文官用飞禽 ， 武官用走兽 ， 一、二品文官用仙鹤、锦鸡 ， 武官为狮子；三、四品文官用孔雀、云雁 ， 武官用虎豹；五品文官用白鹇 ， 武官用熊罴；六、七品文官用鹭鸶 ， 武官用彪；八、九品文官用黄鹂、鹌鹑、练鹊 ， 武官用犀牛、海马 。到了嘉靖年间 ， 朝廷又对官员补子作了进一步规范 。不过无论在哪个时期 ， 找遍满朝文武补子上的飞禽走兽 ， 都无法寻得“飞鱼”之踪迹 ， 因为它压根就不在官服体系之内 。
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飞鱼服属赐服 ， 是一种特典 ， 近日常德发现的高级宦官周胜墓的墓志铭上也强调了飞鱼服是获赐 。飞鱼服并非明代唯一的赐服 ， 在明朝赐服制度中 ， 纹样最高级别的为蟒 ， 其次是飞鱼 ， 再次为斗牛、麒麟 ， 故而有了蟒服、飞鱼服、斗牛服、麒麟服之称 ， 但这些服饰并无特定形制 ， 它们可能是出现在端庄的圆领袍或直身袍上的补子 ， 也可以是刺绣在英武潇洒的曳撒、贴里袍上的纹样 ， 形制不拘 ， 样式各异 。山东曲阜衍圣公府内收藏有不少明代赐服 ， 其中就有圆领袍款的蟒服、斗牛服 ， 当然 ， 最广为流传的还是那套香色飞鱼服 。
【：飞鱼服：被滥用的皇家特典】
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孔府内的香色飞鱼服形制为“贴里” ， 这是极容易与“曳撒”混淆的一种款式 ， 这里简单介绍一下两者之区别 。首先 ， 曳撒原写作“衤曳衤散” ， 是一种袭承元代服饰而来 ， 有浓厚蒙古风格的服饰 ， 又称“一色”“一撒” ， 发音也源自蒙语 。其次 ， 曳撒作为明代比较常见的男装款式之一 ， 关于它究竟属于汉服还是蒙古服 ， 一直存有争议 。洪武元年（1368）二月 ， 尽管朱元璋曾颁布“诏复衣冠如唐制”之令 ， 但在《宣宗行乐图》《出警图》等古画中 ， 我们都能见到曳撒在皇家大行其道 ， 说明即使在明代皇家 ， 曳撒也未因其胡服元素而被打入另册 。
贴里的来源和曳撒的基本一样 ， 都有浓浓的蒙古风格 ， 两者在形制上很容易混淆 ， 皆为上下分作两截 ， 但“曳撒只是前襟分裁而后身不断 ， 贴里则前后襟均分裁 ， 腰部以下做褶 ， 大褶之上有细密小褶 ， 无马面 ， 衣身两侧不开衩 ， 亦无摆 。贴里上也缀补子或饰云肩、通袖襕、膝襕纹样” 。最直接的判别方法是看下摆 ， 曳撒的下摆正中有马面（下摆中间无褶部分） ， 而贴里则全为褶子 ， 无马面 ， 孔府收藏的香色飞鱼服下摆并无马面 ， 形制为贴里 。从《明宪宗元宵行乐图》《出警图》等古画中不难看出 ， 曳撒、贴里不仅常被明代士人穿着 ， 也是宫廷太监、侍卫群体中被广泛使用的便服 。
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