这位破坏同行饭碗的晚清医生,不该被遗忘

嘉庆二年(1797年) , 30岁的河北玉田人王清任 , 游历至滦州稻地镇 , 发现当地正发生严重的传染病 , 小儿“十死八九” 。 穷困人家无力置办棺木 , 只得以布袋竹席草草浅埋 , 却又遭到野狗扒出撕咬 , 坟地四周皆是“破腹露脏” 。对医学深感兴趣的王清任 , 无力阻止这场灾疫 。 他所能做的 , 只有每天前往坟地 , 观察那些暴露在外、被野狗撕破肚肠的尸体 , 目的是借此机会弄清楚人体内脏的真实状况 。 他之所以这样做 , 是因为多年的医术修习让他发现“治国良相 , 世代皆有;而著书良医 , 无一全人” , 而良医的匮乏 , 又在于他们连最基本的人体脏腑情况都没有搞清楚——王清任曾尖锐地批评自己的同行们“治病不明脏腑 , 何异于盲子夜行” 。对这番经历 , 王清任自己留下了一段回忆文字:“余每日压马过其地(坟地) , 未尝不掩鼻 。后因念及古人所以论错脏腑 , 皆因未曾亲见 , 遂不避污秽 , 每日清晨 , 赴其义冢 , 就群儿之露脏者细视之 。犬食之余 , 大约有肠胃者多 , 有心肝者少 , 互相参看 , 十人之内 , 看全不过三人 。连视十日 , 大约看全不下三十余人 。始知医书中所绘脏腑形图 , 与人之脏腑全不相合 , 即件数多寡 , 亦不相符 。”大意是:自己在坟地里花了整整十天时间 , 大约全面观察了三十多具尸体 , 得出的结论是前代医书中所绘的人体脏腑之图 , 与真实情形全然不合 , 甚至连脏腑数量的多少 , 都没弄明白 。让王清任遗憾的是 , 因尸体遭野狗啃食 , 他没有能够观察到完整的“胸中隔膜” 。 王对这片膜非常感兴趣 , 认为它在人体脏腑中有着“最关紧要”的地位 。 他很想知道它的位置究竟是“在心下在心上”、它的生长究竟“是斜是正” 。为了补上这桩遗憾 , 此后的三十余年间 , 王清任又三次前往刑场观察尸体 。 一次在奉天府 , 因是女犯“不忍近前” , 只见到了刽子手挖出来的心肝肺 。 另两次在京城 , 一次见到了脏腑 , 但“膈膜已破”;另一次因被处决者是朝廷重犯 , “不能近前” , 故皆未能如愿 。 直到道光九年(1829年) , 王清任才从一位见惯了死尸的前领兵将领处 , 间接得知了“膈膜”的真实情状 。至此 , 王认为自己“访验四十二年” , 终于对人体脏腑的情况有了比较确切的了解 , 遂“绘成全图 , 意欲刊行于世” 。 这些图 , 后来被附在了他自己所著《医林改错》一书之中——王清任绘制的脏腑图 , 脾由竖置改为横卧;膈膜被正确画出;肺上也不再有“孔窍”;胰腺则是第一次出现……虽然与当代解剖学的观察尚有不小差距 , 但已比过去所有中文医学典籍的描绘与记载都要准确 。这位破坏同行饭碗的晚清医生,不该被遗忘
在《医林改错》的序言里 , 王清任说 , 自己这本书“非治病全书 , 乃记脏腑之书也” , 书的主旨不是治病开药方 , 而是普及治病的基础——对人体脏腑的正确认知 。 王还说 , 自己这本书当中 , 恐怕也难免“有不实不禁之处” , 如果后来人能够通过“亲见脏腑”对自己这本书有所修正增补 , 那将是自己的荣幸 。 这种谦虚 , 可以被理解为一个拓荒者的自知之明:拓荒者推动了认知进步 , 但既然是拓荒 , 条件有限 , 误读、误解也一定在所难免 , 《医林改错》自然也不能例外 。 比如 , 书中将动脉误认作了气管;将精道、血管与溺孔描绘为互通 , 就是错误的 。 这与王清任只能在坟地与刑场随机观察、无法获得正规的尸体解剖机会有直接关系(王的医学理论也尚未脱出传统的窠臼) 。王清任还说 , 自己“何敢云著书” , 哪里敢自命不凡著书立说 , 出版《医林改错》的目的 , 不过是希望当代及后世的医生们看了这本书中的绘图后 , 能够对人体脏腑有更准确的认知 , 能够减少错误的诊断 , 能够救治更多的病人 。 至于后人如何赞誉我、如何诋毁我 , 那是不重要的:“今余刻此图 , 并非独出己见 , 评论古人之短长 , 非欲后人知我 , 亦不避后人罪我 , 惟愿医林中人 , 一见此图 , 胸中雪亮 , 眼底光明 , 临症有所遵循……病或少失 , 是吾之厚望 。”但这样的愿望 , 不可避免地波及到了同行们的饭碗 。依托对脏腑的实际观察 , 王清任对被同行们奉为经典的《黄帝内经》《难经》等典籍 , 提出了尖锐的批评 。 比如他批评《难经》 , 说它对心肝肺的描述具体到了“每件重几许” , 对大小肠的描述具体到了“每件长若干” , 对胃的描述具体到了能够装下谷米“几斗几升” , 给人一种很真切、很值得相信的感觉 , 实际上却并不准确 , 作者没亲眼考察过脏腑 , 只是“以无凭之谈 , 做欺人之事 , 利不过虚名 , 损人却属实祸” , 利己有限损人甚重 , 实在是不可取 。他还批评《金匮》对疾病的描述 , 并非真的了解病源 , 而是在玩弄似是而非的文字游戏 。 《金匮》里说受风会令人鼻塞喷嚏 , 又说受风会令人半身不遂 , 王清任质问道:“今请问何等风、何等中法 , 则令人鼻塞喷嚏、咳嗽声重、鼻流鼻涕?何等风、何等中法 , 则令人半身不遂?”——既然如此 , 请说一说究竟是什么样的风 , 什么样的中风方式 , 可以让人鼻塞打喷嚏;又是什么样的风 , 什么样的中风方式 , 可以使人变得半身不遂?


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