听王雷泉教授讲述“凡所有相，皆是虚妄”( 四 ) 2019年5月10

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但“应无所住”的“空”并非拨无因果，否定修证的实践，为此王教授解释道，般若言空，只是空掉众生分别执著的知见。

只有以般若空慧，舍去一切执著，心量大到如虚空无量无边，既不著相，亦不著非相，广修六度万行，直至因圆果满，才是如佛所教而住，以不住空有二边之住而住。

如来色身与法身

《金刚经》如理实见分第五

佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

前面佛告诉须菩提：菩萨离相发菩提心，无住修六度万行，得福之大不可思量，但如果有人因此怀疑若菩萨是为了不可思量的福德，才去修离相布施，如此有求之相又岂能证得佛果庄严的身相？

《如理实见分第五》中，佛以自己做为对象回答了这个疑问：法身无相，不可执取佛之三十二相等幻相身。

连佛的三十二相都不要执著，这世上还有什么相可以执著的？从不住相布施，到法身无相，佛陀进一步阐述了唯有彻底破除对一切法相及非法相的执著，才能真正见到如来的智慧法身。

听王雷泉教授讲述“凡所有相，皆是虚妄”( 四 )