历史|新书推介 | 《论历史教育的魅力》之主编卷首语（下）——我心中的历史教育魅力( 三 )
然而 ， 历史又是有温度有情感的学科 。 每一个历史事件 ， 每一个历史人物都是饱满而丰富的 。 那里 ， 有进步的号角、有血腥的杀戮、有愤懑的压迫、有不安的心跳；有对改革的迫切 ， 有对反抗的渴望 ， 有对生命的追求 ， 有对主权的捍卫……在特定的历史时空中 ， 所有的这些都是有血有肉 ， 有温度有感情的 。 历史终究是人的历史 。 所以 ， 历史不仅关注宏大的外部世界 ， 更关注人的内部精神世界 。 它旨在思考人类生存的意义和价值 ， 引人向善 ， 看重对对善恶的评判 ， 在不断地与自然、社会和自身的抗争中 ， 为自己开拓“向善”的道路 。 虽然有时也伴随着一些黑暗 ， 但总体上 ， 人类是走向文明、走向“向善”的光明 。 这就是历史的人文性特征 。
但是 ， 历史的人文性与科学性又是密切相关的 ， 如果历史缺少了科学性 ， 那么其人文性要求也必然无法达成 。 因为若对历史进行歪曲捏造 ， 则会潜移默化的对学生品行施加负向影响 ， 无法发挥“驱人向善”的作用 。 所以 ， 历史教育在有充分的人文关怀的同时 ， 也必定追求科学严谨 ， 要需要理性与感性兼具地对受教育者施加影响 。 因此 ， 历史教育还需要有艺术性 。 历史教育的艺术性就在于在实践中处理矛盾 ， 在矛盾中获得平衡 。
有人说 ， 历史教育的精髓也许在于敬畏 ， 对生命的敬畏 ， 对文化的敬畏 ， 对先人的敬畏 ， 对过去的敬畏 。 历史教育的使命就是将远在时空彼岸的历史拉近到人们身边 ， 教会人们用温情与敬意看待历史 ， 用虚心讨教的态度学习历史 ， 懂得对自己祖先的尊重 ， 懂得对全人类留下的光辉灿烂的文明的尊重 ， 以此提高人们的知识素养 ， 启发人的思想感悟 ， 提升人的精神境界 ， 使其成为一个有理想、有道德 ， 有正确价值观 ， 能够德智体美劳全面发展的人 。
但是对历史传承也不是照单全收 。 历史作为人类以往实践的集体记忆 ， 能够全面、综合地为人们提供文明发展和社会进步的经验 ， 通过对历史经验的回顾 ， 确立人类的自我意识和价值理性 ， 以矫正社会发展的失衡和人性的悖谬 。 因此 ， 历史教育还需要培养学生对历史的理解与辨别 ， 进而培养对现实文化的洞察力与批判精神 ， 教会其不受权力和社会偏见限制 ， 不受未经审查的常规和思维习惯羁绊的独立思考能力 。 因此 ， 在敬畏与批判之间就需要找到一种平衡 。
同样 ， 在历史的政治性与求真性之间也需要求平衡 。 在历史上有一个著名的公案 。 史学家吕思勉经过考证认为岳飞是北宋的军阀 ， 割据一方 ， 截断财源 。 秦桧主持议和是顺应历史发展而不是卖国 。 然而秦桧却因此而背负骂名 ， 真是冤枉至极 。 此时 ， 正值“九一八事变”爆发之后 ， 舆论指责吕思勉 ， 说他贬低岳飞为秦桧喊冤 ， 是在替主张对日和谈的“民族败类”辩解 。 其实 ， 这场冲突的实质是历史教育究竟该以什么为第一原则 。 政府认为 ， 在民族危亡之际应该以传播爱国主义为先；吕思勉却主张将“求真”置于第一 。 从这个例子可以看出 ， 历史教育与政治性密切相关 。 但有时又与学术的求真是矛盾的 。 那么在历史教学中如何处理这对矛盾 ， 就不仅需要立场 ， 更需要艺术和智慧 。
此外 ， 在历史教育中 ， 还存在内容的系统性与学生认知特点的矛盾性 。 历史的内容浩如烟海 ， 中学历史教学中所教授的历史 ， 必定是经过筛选整合的历史 ， 这就使得中学历史教育具有很强的系统性 。 通过历史教育 ， 使受教育者体会到知识的系统与历史的连贯 。 然而 ， 历史教育的对象又具有认知的不成熟性、认知的阶段性和认知的差异性特征 ， 需要历史教育工作者顺应历史认知学习发生的规律展开教学 ， 所谓“循序渐进”“因材施教” 。 这无疑对历史教育的实践提出了挑战 ， 需要历史教师学习教育的艺术 ， 像设计师一样 ， 拿着画笔 ， 运用自己的技能 ， 将历史课堂勾画涂抹 。 更为重要的是 ， 将历史内容和其中丰富的教育蕴含填充进自己的作品里 ， 以使自己的作品富有生命力 。
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