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|媒体：从“女德班”到“女德课” 岂能以德之名绑架女性？

|媒体：从“女德班”到“女德课” 岂能以德之名绑架女性？
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继“女德班”之后 ， “女德课”又来了 。 近日 ， 有网友曝出一组图片 ， 称在北方民族大学的传统文化课上 ， 上了三节“女德课” 。 从网传课件中能够看到 ， PPT上有“妇德”“妇行”“妇容”“男尊女卑”“成也女子 ， 败也女子”“治国平天下之大权 ， 女人家操得一大半”等内容 ， 随即引发争议 。 对此 ， 北方民族大学回应称 ， 已成立调查组进行核查 。 学校将根据调查情况 ， 依规严肃进行处理 。
扬子晚报/紫牛新闻采访人员 张楠
【|媒体：从“女德班”到“女德课” 岂能以德之名绑架女性？】课堂上的教学PPT可见 ， 妇女的四种行为标准为 ， “贞静清闲 ， 行己有耻 ， 是为妇德；不瞎说霸道 ， 择辞而言 ， 适时而止 ， 是为妇言；穿戴齐整 ， 身不垢辱 ， 是为妇容；专心纺织、不苟言笑 ， 烹调美食 ， 款待嘉宾 ， 是为妇工” ， 以及“成也女子 ， 败也女子”等观点令人咋舌 ， 但也有人质疑 ， 凭借几张PPT ， 能代表授课老师的全部观点吗？
采访人员了解到 ， 《中国传统文化》系北方民族大学开设的通识教育课程 ， 全校学生均可选修 ， 由管理学院任某晴老师授课 。 2018年11月 ， 北方民族大学基础教育学院的公众号中这样介绍这门课：本周任老师的课程内容为女德教育 ， 女德教育中如孝顺长辈、尊重丈夫、善教子女、勤俭持家、温柔谦和等优良品德对于当年提高女职工道德素质、扮演好家庭角色和家庭建设方面具有重要启发意义和借鉴价值 。
老师本人并没有就此接受采访 ， 很难确定此举是学术研讨还是推崇女德 。 若是学术探讨 ， 应该宽容学术自由 ， 兼容并包 。 采访人员翻查知网发现 ， 发表在《商业文化》的《我爱传统文化——爱心的培养》一文中 ， 任某晴提及不少类似观点 。 比如 ， “中国传统文化认为女子应该‘三从四德’ ， 四书五经旨在教导国人经世致用 ， 于‘女子’言论颇有不敬 ， 让我这个女子有些不自在 ， 但也无妨于我对之的情感 。 ”“在一个家庭 ， 母亲学习传统文化 ， 扬弃传统文化精神 ， 相夫教子 ， 何其明智 ， 绝非性别歧视的牺牲品！于国于家福祉无穷！”“学习传统文化男性国民一定要重视择妻 ， 妻子的良莠关乎子孙后代的否泰 。 ”同时 ， 她也表示 ， 自己有意在大三开设公选课：女性修身学 ， 和女大学生探讨对婚姻的认识和家庭责任意识 ， 旨在弘扬传统文化 ， 让构建和谐家庭之意识深入人心 。
女德言论近年来不断引发争议 ， 触动公众敏感神经 。 2017年 ， 江西九江学院举办的传统文化进校园公益讲座上 ， 主讲人丁璇以“做新时代的窈窕淑女”为题 ， 宣传“女人衣着暴露 ， 招病招灾、易破财、易失身”、“女孩最好的嫁妆就是贞操” 。 引起争议后 ， 九江学院删除讲座信息 ， 并称“部分网民发布的丁璇老师讲座内容有断章取义 ， 部分PPT图片并非在我校使用等情况” 。
女德旧指妇女应具备的品德 ， 但当下宣扬“女德” ， 往往无关道德 ， 有违平等 。 女性一直被规定被约束 ， 但对男性却没有这方面的道德约束 ， 因此 ， 随着男女平权的现代文明逐渐发展 ， 传统文化中带着封建文化烙印的女德教育在女学教育中一直饱受争议 。 近现代受到妇女解放运动的影响 ， 随着古时女性被奴役歧视与贬低的历史被唾弃 ， 女德更被视为传统文化的糟粕 。 对于女子之“德”的认定 ， 是从“女子位卑”、女性处于从属地位而言的 ， 这一前提下的女德 ， 纵使延展开来 ， 加以现代化的阐释 ， 用来规约、引导当代女性 ， 也难免会不合时宜 。
对已经形成一定思想的大学生进行女德授课 ， 引发自由争鸣也属正常 ， 但若把尚未形成辨别能力的孩子送进所谓“女德班” ， 则是遗祸无穷 。 自2017年起 ， “抚顺市传统文化研究会”多次开办包括“女德班”在内的“国学”课程 ， 也多次因无证办学和授课内容不当而被监管部门处罚 。 去年的一则采访中 ， 孙楠的妻子潘蔚说 ， 三年前 ， 她和孙楠从北京搬到了三线城市徐州租住 ， 就为了孩子能在“华夏学宫”读书 。 初高中学费一年十万多 ， 但是没有学历 ， 毕业后也不能参加统一高考 。 这个“华夏学宫”后来被查出来并没有办学资质 。 孩子长大了 ， 还有女德班的高阶版在等着她 。 比如花10万块教你切香蕉的“贵族礼仪班” 。


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