怎样评价杰里米·里夫金先生提出的零边际成本社会理论( 二 )
■网友
对马恩的共产主义没有什么了解，身在神州从小到大对这两个名字被喊烂但内容现在却对其一无所知，应该是绝大部分中国人的共性吧。因为我们没有提出任何符合逻辑、经得起论证的路线图来证明确实会到达一种“共产主义”的状态。
【怎样评价杰里米·里夫金先生提出的零边际成本社会理论】 所以只回答标题提出的问题。
我认为他的论述的主线的逻辑性非常强，演绎法用的很好。
给我印象最深让我非常有同感的是第十五章的幸福是什么、第十六章的新文明时代。
尤其是幸福是什么，我摘录一段：
“有关幸福的研究表明，贫富差距最小的国家在集体幸福和生活福利方面的得分更高。一部分原因是贫困的增加导致了不幸福。但同样重要的是，富人和穷人之间的差距将滋生不信任。上层社会的人从思想上产生了防备心理，他们越来越害怕来自贫困群体的报复，因而更加积极地保护他们的财富和财产。”
这和我一直以来对中国社会的理解一致。我们的社会目前非常痛苦，正是因为大量的前代人处于物质主义的层次，没有同感驱动，所以矛盾和隐患重重。而我们的下一代人，没有物质极度匮乏的经历，对精神的需求会成为主流。
以下继续摘录：
“但是，对“千禧”一代的其他研究结果则与之完全相反。与1965~1977年出生的人不同的是，“千禧”一代“在他们的团队中更有同情心，更能理解他人的观点”。研究也表明，“千禧”一代更能从他们同龄群体的角度出发，给对方提出建议，更加喜欢团队合作，追求群体一致性，而所有这些都需要同情心。“
”关于信任的问题更容易培养同感。然而，“千禧”一代非常不信任政府、商界和各领域专家，他们更加信任互联网上的伙伴，正如前面所提到的，他们更愿意信任意见、评论、大众排行榜以及群众的集体智慧。”
我一直认为我们的后代人所处的社会会比我们现在更好，等那些物质主义的人走下舞台，走进敬老院，新一代的人没有那么馋，尤其是我们不可避免地在一段时间后将面对经济衰退，都会导致将来人对物质主义没有那么极端，将会将注意力回归到感情本性：同情、同感、同乐上，即便人工智能削减了就业岗位，这也会是人类社会在未来的任务。中国古代的经验证明，只有感性才有无限空间容纳人们的欲望和想象，创造出稳定。
即便不谈人的素质问题，即便考虑到各种负面因素，考虑到各种威胁，然而毫无疑问的一点是：随着生产效率的提升，人们最终在物质领域可以做的事情不会太多了，将很快（可能在本世纪）达到顶峰，一旦人类的注意力和时间被大量闲暇出来。只有感性空间的构建、协作共享的生存方式是唯一可能容纳住人类社会的状态。即便战争与毁灭发生，对剩下的优胜者来说，似乎也没有选择
■网友
技术降低了交易和信任成本，郭嘉和管制加重了市场的阻力。
矛盾一直在的。
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