怎样评价王垠的文章《啥是现实理想主义者》
从来没有什么现实理想主义，只有彻底的犬儒主义。
引用老罗的一个小故事。什么是理想主义？
倘若一个小伙子，很优秀，大学四年没谈恋爱，因为他是爱情上的理想主义者，坚信某个女孩等了他几百年而一直恪守宁缺毋滥，等到他临近毕业了终于谈了个女孩，谈得很高兴。然后谈了一个星期后发现女孩背着他还有6个男朋友。于是作为一个纯粹激烈的爱情上的理想主义者，理想破灭了。他蜕变成一个彻底的感情上的虚无主义者。然后他过去勤洗澡，现在不洗澡；过去头发胡子都剪得很干净，现在开始留起胡子了；过去抽烟，现在改抽烟斗，等等。表现出一些颓废的外在形式。躲在宿舍阴暗角落里经常半天不说话，一个星期跟不同的6个女孩子进行约会，然后也开始玩弄别人的感情，宿舍里年轻的师弟们满脸笑容的幸福的说自己的女朋友怎么怎么样，他就半天不说话，突然吐出一个烟圈，说爱情这东西纯粹是胡扯，都是骗小孩儿的。呈现出一个彻底的虚无主义者的面貌。
【怎样评价王垠的文章《啥是现实理想主义者》】 激烈的理想主义者最容易蜕变成彻底的虚无主义者。即使他们本质截然相反，但是只有一步之遥。越是纯粹激烈的理想主义者，如果他不是足够坚强，就会越容易蜕变成一个彻底的虚无主义者。
你看到的社会就是这样，年轻人在学校很纯真，走进这个恶心的社会以后，残酷现实不断的打击，发现一腔正直是非感很强的人，到了30多岁一事无成。由于社会大环境恶劣，那些勾心斗角整天耍心眼很恶心的人，到了30多岁，他飞黄腾达，混的很好。如果你坚强的话，你会怎么样？你坚持到30多岁，你还会坚持你认为是对的东西，继续贫困下去，继续混的不得志，但是你仍然心里充满了理想和骄傲。但如果你是个脆弱的人你会怎么想？你心想我这么正直，有什么好，你看这帮流氓都混的很好，于是我也去做流氓。这时候你为了保护自己，由一个脆弱的人，由于你的脆弱，你退变成了一个犬儒主义者。
著名政治评论家沃文豪有个观点：所有的集权政治都经历了这三个阶段。几乎宿命般的这种命运，无论前苏联还是新中国初期，都是这个德性。
建立一个集权政治以后，统治者为了巩固自己的政权，不断的给国民灌输各种各样的幻觉，让他们坚信自己生活在全世界最幸福最美好的地方，啊人间天堂，乌托邦社会。这就是集权政治的乌托邦时期。我们不说前苏联，就说新中国初期，新中国历史上的乌托邦时期是什么时候？从建国开始就一直在营造一个乌托邦，大跃进时期是中国乌托邦时期的顶峰。你看那个时期的记录片，中国人，几亿人，长的都不一样，但表情全都一样。那个时期的中国人长得都不一样，但表情全都一样。全是表情刚毅，目光亢奋，眼睛里闪烁着狂热的光芒，尽管营养不良，但整天憋着拯救处于水深火热的美国人民，就像今天的朝鲜。这是乌托邦时期的一个典型标志。
接下来进入第二个时期，大规模的民族狂热不受控制，诱发大规模的人间恐惧，进入集权政治的第二个时期，就是人间地狱时期。中国历史上人间地狱是什么时期？文化大革命。即使是GCD都不否认把文化大革命叫做人间地狱，这是第二个时期。
接下来，大规模的激情狂热不受控制，诱发大规模的恐惧，终于人民这些什么理想，什么革命，统统幻灭，进入麻木不仁的第三个时期，就是犬儒主义时期。实际上犬儒主义自身学派也是经历了这三个阶段的感觉，类似于，但不太一样。集权政治上体现出这三个特征都相当明显，乌托邦时期诱发恐惧，最后理想什么全都破灭，进入麻木不仁的犬儒主义时期。新中国犬儒主义时期什么时候开始的？文化大革命结束以后，70年代末搞了一场三中全会。从70年代末80年代初开始，在这个国家只谈什么？只谈经济建设，只谈钱，所有的都是骗人的，只有钱才是好的，就是这个样子。不搞政治改革，整天搞经济改革，从80年代初到一直到今天，基本上大的趋势一直都是这个样子。所以你可以想象，犬儒主义极度盛行的社会里，充满了扭曲的道德观念。
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