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阿弥陀佛，佛教的阿弥陀经是什么时候讲的

阿弥陀佛生活经验

佛教的阿弥陀经是什么时候讲的
阿弥陀佛的讲法因缘，是在佛涅槃之前不久 。佛当时已经宣布三个月之后要入涅槃 。佛的大弟子舍利弗，想到诸佛涅槃之前，大弟子都要先佛入涅槃 。于是就和世尊辞行，要回故乡 ， 先佛一步入涅槃 。佛在此之际为舍利弗讲说了阿弥陀经！
阿弥陀佛出自《佛说阿弥陀经》
释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园，向众弟子主动说出了这部经书，因此经名前加“佛说”二字 。未加注“佛说”二字的经书，一般是由弟子发问，佛来回答而产生的 。由此，可看出《佛说阿弥陀经》这部经书的重要性和特殊性 。
在经中 ， 释迦牟尼佛向弟子们指出，在（不一定是我们理解的距离）离我们这个世界十万亿佛国土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀 。也就说极乐世界和阿弥陀佛的存在是释迦牟尼佛通过讲解《佛说阿弥陀经》告诉我们的 。
另外，楼主题名南无二字是佛教用语，表示对佛尊敬或皈依的意思 。
《佛说阿弥陀经》，《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》并称为净土五经，净土五经通常与《往生论》并称五经一论，为净土宗之核心经典 。
跟阿弥陀佛有关的佛经是什么时候说的话跟阿弥陀佛有关的佛经，在最开始的时候有净土三经 ， 也就是《佛说阿弥陀经》 ， 佛在舍卫国祗树给孤独园讲的 。关于这部佛经，还有另一个译本，是唐朝玄奘大师译的 ， 经名《称赞净土佛摄受经》 。与《佛说阿弥陀经》内容基本一致，但玄奘大师翻译的更为精确 。
还有《佛说观无量寿经》，这本经书 ， 是当时阿阇世，囚禁了他的父母，韦提希厌恶五浊恶世，愿往生净土 ， 那个时候 ， 佛在王宫说法 。
第三本就是《佛说无量寿经》，佛住王舍城耆阇崛山中，那个时候讲经的 。
后来 ， 又加上《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，是为净土五经 。还有一个是《往生论》 。
所以，净土宗 ， 最重要的经典，就是这五经一论 。如果师兄有兴趣，可以在东林寺官网，请法宝阅读诵经 。
佛教的阿弥陀经是什么时候讲的呢阿弥陀佛的讲法因缘，是在佛涅槃之前不久 。佛当时已经宣布三个月之后要入涅槃 。佛的大弟子舍利弗，想到诸佛涅槃之前，大弟子都要先佛入涅槃 。于是就和世尊辞行，要回故乡，先佛一步入涅槃 。佛在此之际为舍利弗讲说了阿弥陀经！
佛说阿弥陀经全文及完整仪轨佛说阿弥陀经简介
《佛说阿弥陀经》之梵文Sukhāvatī-vyūha，为净土三经（另二经为《无量寿经》及《佛说无量寿经》 。）「佛」系指佛陀，即释迦牟尼佛；「阿弥陀」之梵文Amitā ， 译为无量光或无量寿等意思；「经」之梵文Sūtra ， 音译为「修多罗」；原义有「线」之意，指佛经能贯穿法义 ， 使佛法义理不散失 。
《佛说阿弥陀经》自西晋至刘宋，共有3种译本 ， 即后秦? 鸠摩罗什（334-413）译《佛说阿弥陀经》，及唐朝玄奘（602-664）译《称赞净土佛摄受经》；刘宋求那跋陀罗（394-468）译《小无量寿经》已失佚；其中以姚秦鸠摩罗什之译本，文辞平易而流畅简明，最为汉地所乐诵，因之流传最广 。甚至普及邻邦如韩国、日本等东亚各国 。
此经内容，叙述佛在只树给孤独园，向长老舍利弗等称说西方极乐国土阿弥陀佛依报和正报的功德庄严的「极乐世界」 ， 「其国众生，无有众苦，但受诸乐；故名极乐 。」此世界的依、正庄严 。依报：七宝池、八功德水、常作天乐、黄金为地、雨天曼陀罗华、众鸟为阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作 。正报：无量光、无量寿、成佛十劫 。住众：声闻皆阿罗汉及诸菩萨 。果位：一生补处菩萨 。但要具备「福德」执持「阿弥陀佛名号」，兼具信、愿、行「三资粮」；亦有六方诸佛菩萨证诚之力，劝导众生信受此信仰之殊胜 。
【此经特色】
一、此经经题是「无问自说」
《佛说阿弥陀经》属于「十二分教」中，「无问自说」 。就一般佛经必因弟子启请，而有佛说法教化的因缘 。如：《金刚经》由须菩提长者启请而说 。而此经则非由佛弟子先请，而由佛陀主动宣说的经典 。盖以此经非佛无人能解，盖以此经为「难信之法」 ， 非佛自行开示 ， 无人能信为本经的最特殊点 。
二、此经属「易行道」


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