待圣人之出而投缳道路句式是什么( 五 )


逍遥游 庄子
北冥有鱼,其名为鲲 。鲲之大 , 不知其几千里也 。化而为鸟,其名为鹏 。鹏之背,不知其几千里也 。怒而飞,其翼若垂天之云 。是鸟也,海运则将徙于南冥 。南冥者 , 天池也 。
《齐谐》者,志怪者也 。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也 , 水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也 。”野马也 , 尘埃也,生物之以息相吹也 。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣 。
且夫水之积也不厚 , 则其负大舟也无力 。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟 。置杯焉则胶,水浅而舟大也 。风之积也不厚,则其负大翼也无力 。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者 , 而后乃今将图南 。
兰亭集序 王羲之
永和九年,岁在癸丑 , 暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也 。群贤毕至,少长咸集 。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水 , 列坐其次 。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情 。是日也 , 天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀 , 足以极视听之娱,信可乐也 。
夫人之相与,俯仰一世 , 或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外 。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇 , 暂得于己,快然自足,曾不知老之将至 。及其所之既倦,情随事迁 , 感慨系之矣 。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀 。况修短随化,终期于尽 。古人云:“死生亦大矣 。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由 , 若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀 。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 。后之视今,亦犹今之视昔 。悲夫!故列叙时人 , 录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也 。后之览者,亦将有感于斯文 。

待圣人之出而投缳道路句式是什么

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