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|翡翠的文化

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|翡翠的文化

玉是中国传统文化的重要组成部分 ， 是中华文化的载体 ， 是中国五千年文明的传承 。 在中国人的眼中 ， 玉不仅仅是一块石头 ， 而是生长于天地之间 ， 吸收天地之灵气 ， 沉淀历史的沧桑变化 ， 融天地与历史于一身的灵性之物 。
玉文化在中国源远流长 ， 新石器时代早期就产生了玉文化 ， 至今有几千年的历史 。 它象征着美和纯洁 ， 又因为千百年来 ， 玉一直深受帝王家族的宠爱 ， 所以玉也被说成是权力和等级的象征 。 如果你不了解玉 ， 就不了解中国 。 这是西方史学家对玉文化的高度认同 。
翡翠是最珍贵的玉石 ， 被称为玉中之王 ， 在玉文化中独占鳌头 。 它能从众多玉石中脱颖而出 ， 不是因为它有美丽、魅力的外表 ， 还因为形成翡翠的地质条件极为苛刻 ， 一块好的翡翠需要天地的成全 。 对玉的认识 ， 自古有之 。 孔子对玉的认识 ， 取中庸之道 ， 强调对礼的内容的表达 ， 重视内容与形式的统一 ， 强调质的和谐 。 孔子开儒家论玉之先河 ， 对玉器的理念和影响也最大 。 墨子和韩非子在论玉时略显偏执 ， 认为玉器的好坏在其玉质 ， 不在于加工形式 。 《周易·说卦》认为玉有阳刚之性 ， 与君、父、男性同属于乾 。 这对玉器的帝王化、人格化很有影响 。 以玉为玺的制度从秦朝开始 ， 一直沿用至清朝 ， 足见在皇室中 ， 对玉的重视程度 。 汉代翡翠中有铭文玉璧、圆雕玉辟邪等 ， 都是祥瑞翡翠唐宋时期玉雕童子和花鸟图案的翡翠广泛出现明代后期 ， 在翡翠的雕琢上 ， 往往采用一种“图必有意、意必吉祥”的图案纹饰清代翡翠中大量出现吉祥图案 ， 体现了当时人们希望借助翡翠来祝福他人、保佑自身、向往与追求幸福生活的心态 。

玉在古代已受到了极大的推崇 ， 但是翡翠将玉文化推向了更高峰 。 翡翠以通灵欲滴的绿色为多 ， 绿色是大自然的主色调 ， 也是传统的中国人一直喜欢的颜色之一 。 绿色代表年轻、旺盛 ， 具有生命的含义 。 而翡翠的绿色时而神秘深邃 ， 时而鲜亮透洁 ， 时而含蓄柔和 ， 它可以带给人一种心绪宁静 ， 一种欣欣向荣的感觉 。 故翡翠除了以它充满魅力的外在征服了世人之外 ， 还在传入我国后与传统的白玉文化深度融合 ， 从而更加完美地形成了翡翠文化 ， 为翡翠的发展增添灿烂的光辉 。
不懂翡翠的人也许只是单纯地感叹翡翠的光泽 ， 观看翡翠带给人的视觉冲击 ， 而不懂翡翠究竟有何魅力让无数人为之倾倒 。 那么 ， 我可以肯定地告诉你 ， 读懂翡翠 ， 就是用心感觉翡翠的纹理、翡翠工匠激发的艺术灵感 。 翡
翠是吸收天地精华、历经地质环境不断变化的石头 ， 其内部特征充满着无数的变幻 。 无论绿色还是红色 ， 或黄色 ， 点缀在白底上 ， 形成每一块独有的特质 ， 再加上工匠师精心雕琢的艺术灵感 ， 呈现的完全是一种独一无二的美感 。
遇见每一块心仪的翡翠 ， 是你跟它的缘分 。 懂翡翠的人都说 ， 翡翠通灵性 ， 常戴翡翠能使其更加透亮 ， 这就是要用心灵去感悟的部分 。
鉴赏翡翠 ， 对时间、地点、心情、光线都是非常挑剔的 ， 因为不同的光线、不同的心情会让你看到不同的翡翠的魅力 。 色、种是翡翠的根本 ， 围绕着翡翠的根 ， 工匠们发挥出全部的心血和汗水 ， 把它的纹理诠释得淋漓尽致 。 玉不琢、不成器 。 一件真正的珍品从选矿到开采 ， 从切石到雕刻 ， 所有的过程都孕育在这六个字之中 。
人们钟情翡翠的另一个原因就是它的升值空间 。 翡翠出现在历史舞台上 ， 源自于一个遥远的传说 。 传说 13 世纪 ， 一位中国云南的商人经商回家的途中 ， 为了让骡子能够平衡 ， 随手捡来路边的石头放在骡子背的另一个口袋里 。 回家后商人丢弃石头 ， 随手一抛 ， 石头竟然裂开了 ， 里面露出了鲜绿色 。 这就是缅甸玉被发现的传说 。 七百年前为了寻找更多财富的云南商人不曾想到 ， 这种石头引来了数百年后人们千辛万苦地挖掘 。 今天 ， 在缅甸 ， 每天有不计其数的人在挑选他们中意的石头 ， 以期从土壤中发掘绿色的翡翠 ， 为他们通往财富的道路铺路 。 从古至今 ， 多少矿工穿梭于山石中 ， 就因为这种神秘的石头 ， 它可以让人一夜暴富 ， 也可以让人一夜破产 。 侥幸心理是人的天性 ， 所以也就存在了“赌”这个词 ， 不可思议的神秘感始终笼罩着缅甸那片矿山 ， 千百年来吸引无数的人趋之若鹜 。 有一句话最能概括翡翠的这一特性“有着卑微的起点 ， 被一层厚厚而又难看的外皮包裹 ， 却演化到具有谜一般价值的珍宝 ， 翡翠确实是不可思议的宝石 。 ”


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