妈卖批什么意思(妈卖批算骂人吗)

商标局的审查员有多“严格”?
从近几年高达50%的拒绝率可以推测 。
随着市场对商标注册的需求越来越大,能够成功获批商标注册的文字资源越来越少,很多企业或个人开始针对当地的方言和俚语 。
从下面的商标驳回通知书来看,这分明是在考验审查员对当地方言的理解!
看完驳回理由,不禁感叹考官的“敬业”和“敬业” 。
因为考官恰好是潮汕人的可能性太小了 。
更好奇的是——他们到底是怎么变得如此专业的...
商标审查协作中心的一份审查员笔记显示,审查员出于职业敏感,在日常工作中经常会对方言进行审查,一般需要查阅资料以供参考 。
资料来源:商标审查协作中心实质审查四部龙
毕竟真的没有一个地方的审查中心可以吸纳各地的考官,也没有熟悉当地方言俚语的人才 。
然而,来自不同方言的商标申请源源不断:
北京
“大度”是北京话,意思是“一点也不怕” 。虽然“大方”本身并无贬义,但“大方”一词在日常生活中被广泛使用,如果作为商标使用,并不具备商标应有的区分功能 。因此,“慷慨”商标因缺乏显著特征而被驳回 。
【妈卖批什么意思(妈卖批算骂人吗)】还有一个商标注册人在申请“刘戈六先生”商标(申请号:18990139) 。老六,原名老炮儿,是北京俚语,意思是不断出入监狱,并以此为日常生活的社会阶层 。以前普通人口中的老泡,多指性格暴戾,行为混蛋的混混,略带贬义 。商标局认为“六先生,六哥”带有贬义,对社会造成不良影响,故驳回该商标 。虽然后来支持驳回复审请求,但因商标近似而无效 。
东北
“山炮”是东北方言,形容一个人头脑简单,学识平庸,而“山炮”在生活中多为贬义,让人感觉不舒服 。某申请人申请“山炮小军肝串串香”商标,商标局认为其作为商标使用会产生不良影响,故驳回 。
济南
“熊邢星(háng)子”是济南一种非正式的方言俚语,是人们在日常生活中总结出来的带有地方色彩的音译词语 。日常使用中,常用于日常口语中善意的调侃 。有时它也用来表达新的东西,或者表达赋予旧的东西新的东西的想法 。但也有否定、鄙视、关心、讨厌、鄙视人或物的意思,是贬义词 。商标局认为,在指定商品上作为商标使用的文字容易产生不良影响 。
四川
“神仙板板”是四川话 。这个词本来应该写成“祖宗班班”,但因为电脑录入顺序的影响,经常写成“神仙班班” 。是四川及周边地区广为人知的表达,是对别人祖先的侮辱 。成都有人申请了“神仙板”商标 。如果使用“神仙板”的商标,必然会给大众带来文化和心理上的伤害,有损社会主义道德,所以予以拒绝 。
有人申请了“MMP”这个商标,其实是四川话“Mamaipi”的拼音缩写,经常出现在网络上,是一个不文明用语 。如果将“MMP”作为商标,是对普通公众的不尊重,有损社会主义道德,容易产生不良影响,所以商标局驳回 。
新疆
Word mark的“驴”字面上是指动物中的驴,但实际上在新疆等地,“驴”通常是一个骂人的词,泛指牲畜 。这样的词汇申请商标注册显然是不合适的 。
广东
粤语“吃不饱”(意为“吃不饱”)用作商标时没有贬义 。然而,这种方言在日常生活中使用如此频繁,以至于失去了其独特的区别特征,最终被拒绝,理由是它没有明确的区别特征和可识别性 。
深圳一家“粤普文化传播有限公司”申请注册了“粤普叶月叶叶叶”(意为“越玩越开心”)商标 。商标局认为该方言不能区分商品或服务的来源,故以缺乏显著特征为由驳回申请 。
从以上各地驳回方言俚语的案例可以看出,申请人在用方言申请商标时,如果只是意识到其独特性,而没有把握其意义,以及是否符合基本的社会礼仪和主流价值观,就很容易被驳回 。
各国申请人选择方言作为商标时,自然期望通过独特的地理属性传达企业的品牌、所在地等信息,而成功注册的方言商标也能代表其产品或服务的特色 。
在一些商店的招牌上,可以看到一些方言味十足的注册商标,如“王麻子”、“麻婆”、“狗不理”、“好合饭”…
再比如,在上述成功注册的方言中,四川话“瓜娃子”是开玩笑的意思,是对亲近的人的爱称,“莫四”是武汉、安徽等地的方言 。什么意思,比如“搞Mosi?”“甘杰”用在吴语、赣语、蒲元话、泰州话中,意为威武有力 。
东北话“土包子”就是没见过世面的土人 。内蒙古的“剁货”一词,指的是那种无知者无畏,被内蒙古某企业注册为商标的人 。现在上海话流行的“阿拉”一词,包括“我们”和“我”,代表我个人 。目前,它已经成为众多商标之一 。


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