开荒南野际的意思 开荒南野际
向南开荒(意为向南开荒)
在中国，诗人陶渊明几乎家喻户晓 。他高贵的风度和对简朴生活的热爱，影响了一代又一代的中国文人，乃至整个中国文化 。他的田园生态景，以其宁静、闲适、优美的景色，成为无数人向往的地方 。近年来，随着旅游业的兴起，中国许多地区都打出了桃花源生态牌 。中国以桃花源命名的景点有20多个，分布在湖南、重庆、河南、安徽等省 。其实苦心考证，引经据典，意义不大 。桃花源的完美世界从来都是不一样的，不同的人有不同的看法 。就像常德的桃花源越来越耀眼，一次次出现在人们向往的美好生活中 。这一刻，我们清晰地感受到，诗人的梦想、思想、欲望与这个地方是如此的息息相关 。
《辞源》是现代汉语词典之母，在“桃园”一词下介绍 。“桃园，汉代位于元县，属武陵郡 。隋唐属武陵郡 。宋德忠设桃源郡，以桃花源闻名 。”
在中国最大的综合性词典《辞海》中，也明确标注“桃花源，在湖南省桃源县西南 。”相传因东晋诗人陶渊明写有《桃花源记》和《桃花源诗》而得名
说起桃花源的原型，常德人有自己的决心和骄傲 。
面对汹涌的沅江，背靠巍峨的山峰 。千百年来，这里的山林无边无际，绿水清澈，桃花盛开在溪水和山野之间，充满气息的村落里的烟火，透露着生命的本真原色 。
这里是诗人心灵的秘密家园，每年春天回来，像花儿一样绽放 。
它一直是健康的福地 。
自古以来，人类所有的文明史都依赖于长河 。常德桃花源也不例外 。
水原，湖南第二大河流 。这是一条长河，脉络复杂 。流至桃源县时，两岸群山覆盖，白芷飘香 。大大小小的清溪流入其中，切割着宽阔的河床 。在岁月和流水的积淀下，分合的水面形成了10个江心洲，呈现出绵延数十公里的串联水网 。
依山傍水，溪水转峰，十里曲径谷，鱼跃鸟飞 。这是桃源县元河的景象 。而奇妙的自然景观，一直是抚慰人类心灵的神秘之手 。于是，人们对这一景观寄予了更多美好的想象 。
据相关记载，公元前3世纪中叶至公元前5世纪初，桃花源开始出现大规模建筑 。这一时期，当地原始简陋的傩坛逐渐被强调“天人合一”的道教圣地所取代 。东晋时期(公元317-420年)，四川青城山的石天向东南扩散，桃源宫建在桃源山 。据唐代道长杜光庭《洞内天地物语》记载:“桃源山，三十五洞，方圆七十里，称琅琊武陵县白马玄光日 。”“桃花源、福地、天洞”之名由此而来 。
如今，拥有“中国最佳自然生态旅游景区”、“中国天然氧吧”等称号的常德桃花源，不仅推广四季美食、时令养生，还保留了“万人过桃花源”、广场舞、太极、瑜伽等健身活动 。一年四季，以“绿色养生、生态”为主题的文化旅游、养生项目相继落地，将养生之名、福地之名传播得更加广泛 。
承载着丰富的人文
以诗文闻名，文化自然是桃花源的魅力所在 。虽然常德桃花源的景观已经被战争摧毁，被时间侵蚀，但中华文明的根已经清晰地渗透到这片土地上，在陶渊明笔尖的点拨下绽放出璀璨的光芒 。
“却怪武陵源，从洞口归来，守得古今游人忙；欲寻彭泽仔，问乡安否，桃花犹在流 。”不是古代，是古今 。600多年过去了，如明代的李白、刘禹锡、孟浩然、杜牧、胡曾、李群玉、袁宏道、蒋盈科等 。一代又一代的诗人和游客纷至沓来，在这里留下了大量的诗篇，形成了较为著名的人文景观 。现存及增补石刻300余处，涵盖晋、唐、宋、元、清 。还留下了水府亭、高要亭、桃花山牌坊、琼林桥、菊园、朱芳亭、玉仙桥、集贤寺等70余处景点 。
【开荒南野际的意思 开荒南野际】桃花源已经成为一个开放包容的精神聚集地 。“富而济世，贫而独善其身”的中国士大夫在此自省修身养性，既造就了桃花源独特的文化内核，又塑造了其温婉雅致的外部景观 。
当然，桃花源人文的丰富也来源于装点农民日常生活的古老技艺 。桃园绣，素有“湘绣之母”之称，采用长短针，色彩艳丽瑰丽 。绣鸟大多在生活中找不到实物，给人浪漫的想象空；来自普通农民的桃园工匠，将精湛的技艺集中在雕花床上，别出心裁地将桃花源的仙境之美、梦幻之境装点成普通人的模样 。古老的傩戏，在悠长的唱腔中，仍有几分神秘；轻柔清脆的花鼓曲调，在欢快的锣鼓声中表演着淳朴的乡村生活…
桃花源是一个层次丰富的储物盒，层层打开，都是来自时间的惊喜 。
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