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天涯海角绝谜沧，沧海桑田底中臧，华夏传世丰碑立，车舟路径塞穹苍。猜一动物 华夏传世手游( 五 )


毋庸置疑，可被用作回旋针状授时星座的决定性因素，应该是其同真北极的距离 。对此，古人用去极度（即偏离北极的角度）表示 。
如图7、图8所示，岁差圈（真北极移动路线）穿过七公一、二之间 。也就是说，七公作为回旋针状授时星座，同真北极的距离，曾近为零 。
在距今约10000年之前，前后大约两三千年的时段之内，没有其他什么星座，可以和七公争抢回旋指针授时星座资格 。这，也是笔者推定大约绘于万年前的柿子滩岩画女像上方七星点，当为七公（星官）的天象依据 。
北斗固然早就有了斗状星座的资格，但其作为（近北极的）北方之斗的资格，并不是自古就有或永恒不变的 。特别是，北极在织女星附近时，南斗北斗的去极度差别不大，且都在50°以上 。北斗，基本不在当时中原地区的北方视野里 。（参见图7、图8）
这也就如同在距今约16000~12500年之前的几千年间可作北极星的织女星，并不让现在的我们觉得它在北方一样，在那个时候的古人看来，现在的北斗星、北极星也都不在北方 。“北斗”，并不总是配得上“北”字 。
对此，是已知岁差影响的当今关注者不可忽视的 。
那么，北斗在什么时候开始被人们认作北方之斗呢？我想，应该是在，它多数时间能够出现在关注者（以中原地区为主）的北方视野中的时候，才具备这一资格 。
这个时点，很可能是在七公逐渐远离真北极，北斗大部进入关注者可见恒显圈的时候 。其时，大约在距今7000年之前 。在授时星座从七公向北斗七星过渡期间，即大约在距今8500~6500年之前的约两千年间，加上玄戈、招摇二星的五星长杓北斗九星（参见图7、图9），很可能曾经充当时空衔接桥梁 。
至于南斗，应该是在北斗接近北极，人们确认北斗为北方之斗，并对之特别关注（和崇拜）之后，再关注南方赤道星空，或许是在开始构建二十八宿系统的时候，才将之称为南斗 。也只有此时，才存在二者“同时”可见的“南北”关系 。其时，当不早过距今大约7000年之前 。（南北二斗，以“南北”关系“同时”可见的景象大致是：南斗位于南中天附近，需观测者面南略微仰视，仰角随观测者所处纬度而异；北斗位于北极下方，需观测者面北略微仰视或近乎平视 。显然，此处所说“同时”，对同一观测者来说，并非真同时，故加引号；北极的下方虽在观测者北方，但对于北极，任何方向都是南方，南北二斗的“南北”关系不那么纯粹，也非不变，故加引号）
七公退，北斗进，靠近北极者最受尊 。
初成于七公近极时代的拱极星与北极崇拜及相关礼仪，在人们把崇拜对象转移到北斗以及新的北极之后，被改造和发展，为后世道教所传承 。教随天道变 。
这正是，尊天道，顺天时，法自然 。
夏历庚子年正月十四日/西元2020年2月7日初稿
夏历庚子年二月初二日春龙节（龙抬头）/西元2020年2月24日二稿
夏历庚子年三月卄八日东岳大帝圣诞/西元2020年4月20日调图再校三稿
夏历庚子年五月十七日/西元2020年7月7日收《恒道》2020年第1期·春季号确认刊发目录加注
夏历庚子年六月初六日/西元2020年7月26日收《恒道》2020年第1期·春季号赠刊加注
1、本文主要观点初发于拙文《华夏天道信仰与道家思想萌芽与初成的几个节点略探——以岁差圈附近星名星象为线索》，《第四届昆仑高峰论坛会议论文集》，2019年9月·兰州，第43-55页 。该文修订后改题《 华夏天道信仰和道家思想萌芽与初成的几个节点略探——以拱极星为线索 》，被集刊《东方哲学与文化》录用 。本文据该文部分内容进一步深入和展开而成 。
2、本文刊载于《恒道》2020年第1期·春季号，第24-33页 。恐因美编经验不足或操作失误，刊中图表信息有明显损失或变形 。图文皆以此为准 。
后附上元天官神像中的疑似北斗星象，大概不可能在地球上实际看到 。虽说那好像是从北斗背面所见堪称上帝视域中的“北斗”星象，但由于北斗诸星和地球间的距离各自相差巨大，即便绕到背后，大概率也看不到和地球人所见镜像对称的北斗星象 。也就是说，那样的北斗星象，几无实际可见之可能 。
夏历庚子年二月十二日惊蛰/西历2020年3月5日
《 上天作证，有文可考华夏文明史提前上千年——道经载北斗六开阳又名北极所示6000年前星象的意义略谈 》
《 上有天汉，下有汉水，中有汉人……吾汉武汉，告天无憾，吾汉无限！ 》


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