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一去二三里是什么诗(一去二三里题目和作者)


文/邢哲夫
“一到两三里，烟村四五里 。亭台六七座，花八九十朵 。”这是每个中国人小时候都应该读的诗 。笔者幼师教过“一看二三里，四五烟村” 。门前有六七棵树，八九十朵花 。“可能是这首诗的另一个抄本 。这首诗的妙处在于，从一到十的数字都包含在诗中，却又巧妙地与自然景物融为一体，充满了自然之趣 。那么，这首诗的作者是谁？
这首诗的作者是宋代大思想家邵雍 。邵雍(1011-1077)，河北涿县人，祖籍付瑶 。谥号节，名为宜川翁先生和安乐先生 。也是因为“安乐先生”这个名字，邵雍把自己的家命名为“安乐窝”，这也是“安乐窝”这个词的由来 。邵雍是北宋理学的创始人之一 。理学大师朱因其思想成就和人格魅力，与周敦颐、程颐、程颢、张载、司马光并列为“理学六君子” 。
邵雍虽然一生致力于学问，没有做官，但却有“卑微而不敢忘国”的感觉 。邵雍经历了北宋神宗时代，与王安石变法不谋而合 。王安石新法非常严格，既浪费又费钱 。邵雍部分官员不满，打算辞职 。但邵雍认为他们不应该辞职，因为恰恰是新法的严格性要求这些爱民的官员减少其危害 。“能多付出一点，人民就多得到一点”，而且是人之常情 。
作为学者，邵雍也留下了许多学习林的故事 。邵雍受理论家李志财的教育 。他要求李志财“让王先生稍微张开嘴，但不要出乎意料地说出来 。”我希望当李志财先生讲课时，他只是开个头，而不是说出所有的问题，给学生留下思考的空间 。这就是我们现在流行的“启发式教学”，也是孔子“不要生气，不要生气”的遗训 。朱也记载了邵雍的淡泊宁静:“试于百会山中设书房，独在其中 。王生智经常在月亮旁探望的时候，会看到他在灯下坐危，即使是晚上 。如果你不保持沉默，你怎么能这么聪明地看到真相！”并评论道:“邵康节，看看这个人 。他一定很擅长处理事情 。他平静而安静 。他一定很聪明 。他的气质本来就是清澈纯净的，而且他很有教养，从来不浪费自己的心 。当他用心时，他总是在重要的时候用它 。他很安静，所以他明智地看待这个世界 。”
他也是邵雍成语“风流”的发明者 。虽然是理学家，但邵雍的人生并不黯淡 。邵雍也是一位才华横溢的诗人 。“风月花雪月”的意象在诗集《一川纪让》中至少有三次被用到:“虽人所不知，富贵功名何来？净化你的心灵是酒，你不会觉得比诗歌更好 。当水竹山陆，担风雪月 。男人急于挽回家园，但不要笑时 。”(《对别人开放》)“我三次休学已经12年了 。日光消失在大鲶鱼里，车望蓝天 。闲适是水竹云山的主人，宁静而美好 。投球是乐趣，让别人如神 。”(《小车行》)而邵雍也在诗集的序言中写道，“虽生死荣辱，斗于前，不曾入怀，那四季风花雪月为何不同？”当然，邵雍的“浪漫爱情故事”不是指现在的爱情故事，而是一切自然事物的消长 。邵雍理学的一个特点是重视数字的哲学意义，如“四”，是指天地生长，四时收藏，所谓“身立四方” 。“风、花、雪、月”就是这样一个有趣的“四”:风代表运动，花代表生机，雪代表寒冷，月代表清明 。而生活的基本情况大概也就这几种 。
尽管邵雍是一个极其雄心勃勃的思想家，但他仍然关心他的国家和人民 。有一次在洛阳天津大桥上听到布谷鸟的叫声，我感到深深的焦虑 。儿子邵伯温问为什么，邵雍说:“杜甫是南方的鸟 。现在出现在北方，说明大气是由南向北的 。根据历史经验，当大气由南向北时，天下将大乱 。”后来不出所料，游牧民族南下，皇族通过 。邵雍的儿子邵博文回忆，邵雍临终时，突然听到窗外有动静 。邵雍满心欢喜，问外面怎么这么吵 。儿子说那只是一群人在做开心的事 。邵雍失望地说:“我还以为是幽州收复了呢 。”然后死去 。我们知道在宋朝，北方十六州被前朝石敬瑭割让给契丹，所以收复失地一直是宋朝的历史使命，而邵雍临死前念念不忘的依然是收复土地，这是一代理学大师的高尚情怀 。程颢和朱都称邵雍为“古代英雄” 。
邵雍在《观察事物》一书中的主要观点是“观察事物” 。“观物”思想主要体现在他的名言“以物见物是明，以我见物是暗”和“以物见物也是性；站在我的角度看事情，表现出好感 。性是公明的，情是偏暗的 。”也就是说，当人放下主观情绪，从认识客体(事物)的角度认识事物时，才能真正认识事物，而从认识主体(我)的角度认识事物时，必然会被自己的主观情绪所蒙蔽 。事实上，邵雍主张以万物与我合一的态度看待世界，这符合万物的自然本性和人性 。这种认识论既主张客观，又主张同情(同理心)，要求站在对方的角度理解对方，克服自私的杂念和主观的好恶 。这不仅仅是我们常说的“感同身受”，更是一种巧妙的“天人合一” 。当人们真正做到这一点，就能达到“一心见全心，全身见全身，终其一生见天下”的目的


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