古代没有洗发水用什么洗头,古人洗头发用洗发水吗-
这是一个有趣的问题 , 所以咱要尽力给它做个全面有趣的回答 。
洗头是每个拥有头发的人都要做的事 , 对于有头发的人(并非是所有人)来说 , 洗头只存在多长时间洗一次的问题而不存在洗不洗的问题 , 古人也是一样 。古人不但洗头 , 而且洗的很讲究 。古代的洗头和现在的洗头是两种洗头 , 他们没有洗发水 , 也不会随心所欲的想洗就洗 。在古代 , 洗头是一件分阶层、有仪式感、洗发用品也需十分考究的精致之事 。
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一、古代的洗头不叫洗头 , 叫“沐”
无论男女 , 古人的头发都很长 , 因为他们相信“身体发肤 , 受之父母” , 所以从来不剪发 , 一般都是以盘髻 , 戴巾戴冠的方式整理头发 , 每次洗头都很不方便 , 所以古人洗头的次数是很少的 。因为少所以珍贵 , 久而久之 , 在一言一行都规定的十分严格的古代 , 平日里做的比较少的洗头就有了一个专门的称呼叫“沐” , 沐浴更衣的沐 。许慎在《说文解字》中说道:
“沐 , 濯发也” 。“洗 , 洒足也” 。“浴 , 洒身也” 。“澡 , 洒手也”濯发就是洗头 。也就是说 , 在古代 , 我们认为的洗澡并不是洗澡 , 认为的洗头也不是洗头 。“洗”其实是洗脚 , “澡”其实是洗手 , “沐”和“浴”两个字加起来才是我们平常认为的洗澡的意思 。洗头在古代被称作“沐” 。
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“沐”是长发飘飘的古人对洗头这一动作的独特称呼 , 在一言一行都需十分慎重的古代 , 洗头并不是一件随心所欲的事情 , “沐”与礼相关 , 具有严格的规定和强烈的仪式感 。
二、古代洗头的仪式感
(一)要洗头:“沐”的时间与礼俗
洗头在我国古代有悠久的历史 , 商朝的甲骨文与金文上就有关于洗头的记载 。《诗经·小雅》中也说:“ 终朝采绿 , 不盈一匊 , 予发曲局 , 薄言归沐 。”花了一天的时间采一种可以洗头的植物 , 最后却连一把都没采到 , 但是我的头发已经很卷了 , 得赶快回去洗洗 。随着时间的推移与文化的发展 , 洗头渐渐与礼相合 , 古代有关“沐”的规定开始多了起来 。
- 首先就是“沐”的时间 。不同的人在洗头时间上有不同的要求 。对于妇女来说 , 按时洗头是一件关乎妇容女德的事 , 《后汉书·列女传》中就说:“舆浣尘秽 , 服饰鲜洁 , 沐浴以时 , 身不垢辱 , 是谓妇容 。”“按时洗头”是妇女的基本守则 , 而妇女何时洗头最好呢?《太平御览·沐书》里就规定到:“子日沐 , 令人爱之 。卯日沐 , 令人白头 。”每个月的子日洗头最好 , 卯日洗头最差 。对官员来说 , 洗头的时间的规定甚至已经制度化 。自汉代起 , 古代官员就有“休沐日”制度 , 即每上五天班放假一天 , 让官员回家洗头 , 顺便休息 。虽说洗头只是给官员放假的理由 , 但以洗头为由而制定放假制度充分体现出了古人对洗头的仪式感 。
- 其次就是“沐”的礼俗 。古代洗头是一件以礼相合的事 , 人们的“沐”关乎几种风俗 。譬如人臣在间天子时就一定要先把头洗好 , 不然就是对皇帝不尊敬 。《史记》中就明确记载:“人臣见天子当洗沐” 。洗头也与古代的丧葬文化有关 , 在给父母守孝时人子是不能洗头的 , 《礼记》中就明确说过:“父母之丧,衰冠 , 绳缨 , 菅屦,三日而食粥,三月而沐,期十三月而练冠,三年而祥 。”父母的守孝期一共三年 , 在这三年守孝期里 , 前三个月不能洗头 。虽说只有三个月 , 但后世仍有孝子在守孝三年都不洗头 , 以示对父母尊敬的 。如《新唐书》就记载唐朝书法家柳公权的哥哥柳公绰“居丧毁慕 , 三年不澡沐 。”洗头对于古人的非凡意义可见一斑 。
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