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教皇国的建立,教皇国是如何形成的-

所谓教皇国，一般是指公元574年到1870年间存在于意大利半岛中部、以罗马城为中心、以天主教教宗为领袖的政教合一的政权 。

教皇国的建立,教皇国是如何形成的-

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在早期基督教发展史上，包括教宗在内的各级主教并无世俗权力，且教权依附于罗马帝国的皇权 。而当西罗马帝国灭亡后，意大利半岛经历过一个混乱时期，西哥特人、匈人、汪达尔人等蛮族交相入侵，当时的罗马城及周边的民众依靠基督教会的势力，来作为保护自己的一种屏障，使得教会组织第一次尝试到了世俗权力的滋味 。
但当狄奥多里克的东哥特军队攻占包括罗马在内的意大利北部后，教会审时度势与其达成了妥协，保住了自己在罗马城的特殊地位 。而当查士丁尼一世的东罗马帝国军队灭亡东哥特王国后，罗马教廷再次以臣服东罗马皇权为条件，赢得了治理罗马城的权力，（东罗马帝国意大利总督的驻节地搬到了拉文纳），不过这时，所谓教皇国还远没有雏形 。
机会出现在伦巴德人开始入侵意大利之时，腐朽的东罗马总督及其驻军面对伦巴德人的攻击，节节败退，东罗马帝国在意大利的势力龟缩到了南部，作为两种敌对政治势力的第三者，罗马教廷在屡次试图调解、左右局势无效后，逐渐放弃了对无力保护自己利益的东罗马帝国的效忠，转而依靠、并扶持新兴的法兰克人势力，正是在法兰克加洛林王朝丕平、查理曼父子的鼎立支持下，教皇国得以在意大利中部地区出现，且教权逐渐上升为能与皇权相对抗的政治势力 。
在经过了格里高利七世与神圣罗马帝国皇帝亨利四世的悲壮抗争后，到了英诺森三世时期，罗马教廷彻底压倒了当时的神圣罗马帝国皇室，教皇国也迎来了自己的辉煌时期，英诺森三世及其之后的几位教宗，均以“万王之王”自诩 。。。。
在经历了十四世纪的阿维尼翁之囚时期，及后来的宗教改革运动后，以罗马教廷为代表的天主教势力大为削弱，在法国大革命的浪潮冲击下，教皇国一度被废除，虽然在拿破仑垮台后，神圣同盟恢复了罗马的教皇国政权，但版图已经大为缩小，无复当年的旧观 。
到了1848年欧洲革命时，教宗及教皇国的机构再次被革命势力驱逐出罗马，虽然在法、奥干涉军的刺刀护卫下，教宗庇护九世于1850年再次回归罗马，但此时无论是加里波第为首的共和派势力，还是以萨伏伊家族的皮埃蒙特—撒丁王国为首的君主派势力，都把苟延残喘的教皇国视为“意大利统一大业”的最大障碍 。
1860年，皮埃蒙特—撒丁王国的军队已经赢得了意大利统一战争的胜利，但由于法国皇帝拿破仑三世的干涉，教皇国依然存在于罗马城内 。直到法国在普法战争中惨败后，撒丁王国的军队才得以于1870年9月20日，开入早已被其定为自己首都的罗马城，教皇国至此已不复存在，而由于各方政治势力的插手，相关复杂的谈判一直悬而不决，直到1929年，才最终达成协议，教廷认可意大利王国的存在及交出罗马城里的绝大多数教廷产业；意大利则允许教廷继续驻节梵蒂冈城堡，并成立梵蒂冈城国，这样在法理上，教皇国直到1929年才最终寿终正寝 。
教皇国的起源:
教皇(拉papa)亦被称为“罗马教皇” 。是天主教教阶体制中职位最高者的称谓 。公元756一1870年间，兼任教皇国的元首 。papa一词，源出自希腊文pappaS，意即为爸爸，是早期基督教会对高级别教士的一般性尊称，在正教会和东方其他一些古老教会中仍有一些古老教会中依然有用以称神父的 。公元四、五世纪后，罗马城主教逐渐扩展势力，于公元756年又得到法兰克国王丕平(矮子)所赠意大利腊万纳至罗马的一带地方，由此教皇国始建(起源) 。首都罗马 。
教皇国的衰弱:
但教皇国疆域却有变更 。阿维尼翁教皇及天主教会大分裂时期，罗马市民曾两次夺取政权，建立共和国 。公元1809年为拿破仑法国所占领 。到公元1815年，维也纳会议后，处于了奥地利保护之下 。公元1859年奥地利退出，大部分领土并入撒丁王国 。公元1870年全部并入意大利王国;教皇退居罗马城西北的梵蒂冈 。至此教皇国走向衰弱，教皇国的名称一般也不再沿用 。
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