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曜变天目：穿越历史的碗中“宇宙” 木碗中的宇宙


曜变天目：穿越历史的碗中“宇宙” 木碗中的宇宙

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木碗中的宇宙(黑曜石通过历史成为天目:“碗中的宇宙”)
清平乐大火之后，随着国潮的兴起，国风的流行，国学的普及，很多人开始把目光投向了宋代 。人们所称赞的宋代的典雅与美丽，似乎忘记了在很长一段时间里，它是作为偏角的反面典型而被树立在历史教科书上的 。
当然，我很愚蠢 。比如我第一次在东京看《梦回中国》的时候，就一直感叹人怎么能过得这么“舒服”“幸福” 。难道看不到强敌压境，游牧民族蠢蠢欲动，蒙古帝国正在崛起吗？
现在回想起来，当时真的很傻...
因此，我将用新的视角重新审视“宋信息资源网”，“宋”之美，以及我所书写的宋美学的巅峰符号之一——黑曜石的变眼 。


日本静嘉堂图书馆艺术收藏黑曜石天目(稻叶天目)
公元1168年的一天，浙江天目山的景色和今天一样美 。在人群不断来来往往的佛寺里，一位来自岛国日本的留学生和尚第一次见到了令整个后人魂牵梦绕、视为无价之宝的黑曜石 。看着小黑茶碗反射出的七彩光芒，和尚的内心被一种近乎超自然的神秘力量深深触动，如同顿悟一般 。此时此刻，在这个茶碗里，在这只黑色的手里，他说，他看到了整个宇宙 。从此，这个茶碗里的无量星空在历史上一直闪耀着无与伦比的光辉 。
荣和尚认真仔细地把一生依恋的茶碗带回了故乡，带给了他的民族 。他把它命名为天目，因为这是他结婚的地方 。从此，“天目”成为所有来自中国的日本黑釉瓷器的代名词 。
那一年，中原王朝正处于南宋孝宗统治时期，饱受战乱之苦的宋朝终于在北方民族的侵蚀中重建了自己的防线，从此开始了自己处于和平一隅的历史 。南宋末年，仅延续一百五十余年，但在文化上，尤其是器物艺术上，达到了顶峰——有人说古代审美在宋代达到了顶峰，从此成为一种独特的声音，至今无人能及 。
书籍、绘画、印刷书籍、建筑、歌剧、诗歌、文字和散文...这一切的积累，必然会落到人们的日常生活中，而生活中最能体现这个时代风格的东西，就是手工艺品和器皿 。经过几千年的探索，到了宋代，中国工匠将材料的物理性能锻造到了相当高的水平，器物的气质几近完美 。再加上那种独特的美感和工艺之美，只有在一瞬间，它们才能绽放到极致 。
那只能让人参渗透三千世的茶碗 。到了扶桑后，也经历了它的命运 。成了名人追捧的宝物 。不管是谁得到的，都认为自己受到了上天的眷顾 。在不同的激烈玩家之间无数次的倒戈之后，它最终落到了最后的胜利者德川家康的手中 。似乎在日本人眼里，只有真正的强者才能配得上这样的“天赐之物”，才能留住这份天赐之爱 。以至于最后，当这个茶碗落到三菱集团著名董事长岩崎手里时，他在它面前自惭形秽，说自己配不上这个茶碗，一辈子也没用过一次茶 。
如今，这只茶碗静静的摆放在日本京家堂图书馆 。作为世界上仅存的三个茶碗中最珍贵的一个，它受到了世界各地的赞赏 。就在榕西得到这只茶碗的100年后，天目从原来的产地消失了 。战争再次爆发，技能丧失，器具损坏...如今，日本只剩下最后三个孤独的能展现宇宙般浩瀚之美的天目茶杯 。黑暗中，天目似乎有一种神秘的预言色彩:国运衰，天目亡 。
曾经照耀着这个创造了无数辉煌工艺和文化的民族的浩瀚星空空，渐渐黯淡 。


黑曜石变成了天目——这是它的名字 。
黑曜石一词的原始记载，出自明代万历年间(1573 ~ 1619)谢的《五泽》:
有传言说，窑刚开的时候，会用一个男孩和一个女孩活着献祭他们的血 。所以怀疑窑的本质是奇怪的 。最近不需要人了，所以没有变化 。
这个恐怖的传说只能证明，到了明朝，黑曜石因为技艺的失传，已经被神秘化和神话化了 。更多的人认可著名古陶瓷专家陈先秋在他的《扶桑鉴宝记》中对黑曜石变天目的的定义:
黑曜石是太阳、月亮和星光，变化意味着颜色的变化 。当两个词合为一个词时，黑曜石的天眼变化可以定义为光色(无定色)变化的灯 。
这也是800多年后中国人再次见到这种黑曜石天目茶碗时不由自主的惊叹——茶碗内部闪耀着亮点，黄、红、绿、蓝等各色光环聚集在这些点的周围 。随着视角和光线的不同，光晕不断变换着颜色，就像银河和宇宙在黑夜中流动，神秘的星星空倒映在海面上 。


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