普通话是如何诞生的 普通话的来历
普通话的来历（普通话是如何出生的）
语言中躲藏的，是一部弯曲的中国史 。
对于13亿中国人来说，普通话是如今的民族共同语，然而，对于说着粤语、客家话、闽方言、吴方言、赣方言、湘方言等六慷慨言系统的南方中国人来说，普通话却显得如此生疏；而对于北方大众而言，这些南方方言也有如“鸟语”一般，基本听不懂 。
但他们或许不知道的是，作为一门异族入侵颜色严重的语言，普通话本非纯洁的汉话，而南方的这些“鸟语”，才是我们的祖先，所真正说着的语言 。
1公元前560年，晋国召集北方诸侯商讨如何讨伐楚国 。
然而此时楚国壮大，刚刚挫败了晋国的盟国吴国，国力日趋虚弱的北方盟主晋国，对于自己无力率众伐楚的外强中干觉得愤怒，但又须要找到发泄点，于是，晋国大臣范宣子将焦点对准了北方姜戎的首领驹支，责备是戎人在搞损坏挑唆北方诸侯，以致南征楚国涌现决裂 。
作为与中原华夏族先民语言不通的戎人首领，此时驹支却不卑不亢，并当场朗诵了一首《诗经青蝇》：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言 。”
戎狄言语向来与华夏不通，驹支却能朗诵《诗经》，并且亲自与各诸侯国君臣公开争辩，这就涉及到一个语言问题，即驹支说的，毕竟是什么语言，能让自身也是说着各种方言的各诸侯国人一听就懂？
难道，先秦时代的远古中国人，已经说着一门相似今天普通话一样的民族共同语了？
对此，《论语》中给出了答案 。
《论语》记录，“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也 。”意思是说，孔子在诵读《诗经》、《尚书》和主持仪式的时候，都说的是“雅言”——而雅言，正是中国历史上最古老的民族共同语 。
对于门下弟子三千的孔子来说，如何与来自各个诸侯国的弟子们沟通，以及在游历诸国时向各国国君推广自己的思想，只能是通过一门远古时代的华夏族共同语——“雅言”来进行交换 。
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▲春秋时代，孔子经常宣讲“雅言” 。
语言学家指出，上古时代，“雅资源网”和“夏”相通，所谓雅言即是指夏朝人传播下来的，普遍应用于今天的黄河、洛水一带的河洛古语，由于从夏朝、商朝到周朝都定都于河洛一带，到了东周迁都洛邑后，作为各个诸侯国与天下共主东周交换的共同语，雅言此时开端向洛阳音倾斜，这也就是后世汉人普遍应用的“洛阳读书音”的古老源头 。
说起来，无论是位处西北的戎人首领驹支，还是位处今天山东一带的孔子，他们所说的都是春秋战国时代的汉人“普通话”——雅言 。而雅言背后的河洛古语，正是今天传播于江浙一带的吴方言，以及存在于福建、广东以及台湾地域的闽方言、客家话、粤语等的共同祖先 。
换句话说，在今天被视为鸟语的吴方言、闽方言、粤语、客家话等语言，要更为接近汉人祖先所应用的语言，而异族颜色浓重的现代普通话，此时基本仍未出生 。
内部方言杂立的古老华夏族，正是通过雅言，紧密团结在了一起 。也正是通过雅言，春秋战国时代各国的沟通往来，孔子的游历诸国，以及诸子百家的纵横游说，才得以说得清、听得懂 。
2从夏商周以降到西晋时代，由于中国各个王朝的首都，都是根本从西向东摆动于黄河洛水的长安、洛阳一带，尤其是东周、东汉、西晋都定都于洛阳，这就使得河洛古语中的雅言“洛阳读书音”，逐渐成为了古代中国人所共同尊奉的共同语 。
相传为周公旦所著，实际上成书于两汉时代的《周礼秋官大行人》，就记录了先秦时代，作为周王掌管诸侯朝会和出使邦国转达王命的官员的“行人”，经常要为各国人员培训先秦版“普通话”雅言和文字的事例（“属象胥，谕言语，协辞命”） 。
西晋八王之乱以后晋室南迁，但是南迁的士族们却仍然说着来自中原的雅言“洛阳读书音”，当时，籍贯陈郡阳夏（今河南太康）的名士谢安（320-385），在南迁建康（南京）后，仍然爱好用洛阳的书生腔读书念诗，由于谢安从小患有鼻炎，他发音时鼻音很重，可能有点相似于今日汉语拼音中ong的发音，但当时全部建康城（南京）的人都认为，谢安的“洛阳读书音”实在太好听了，以致于满城的人，都爱好捏着鼻子学谢安说话，这也就是历史上著名的“洛生咏” 。
而谢安的“洛生咏”，正是古老的汉族共同语“雅言”，在西晋衣冠士族南渡后，所带到南方的远古版中国“普通话” 。
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