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古董|京城第一收藏家马未都谈古董收藏！( 五 )

古董官窑道光


么样的\"文物\"呢？行内人称之为\"妖怪\"——主观臆造的\"文物\" 。
这类\"文物\"跟谁都不贴边 ， 拿来了给你看 。 那我们行话很容易说 ， 说\"那人又拿
来一\"妖怪\" 。 \"就是说这是一个臆造的文物 。 但往往持宝人不相信这是一个\"妖
怪\" ， 他认为这是一\"神仙\" 。
最爱说的话就是：你看我这个 ， 故宫都没有 。 全世界哪都没有 ， 他怎么就有了
呢？这种主观臆造的\"文物\"往往是把不同时期的东西捏在一起 ， 超越了那个时代
的环境 ， 超越了那个时代的局限 。 换句话说 ， 违背了那个时代的背景 。
那么 ， 古人怎么看待这问题呢？我们多次提到过唐英 。 唐英有这样一句话 ， 他
说：\"仿旧须宗雅则 ， 肇新亦有渊源\" 。 唐英是雍正、乾隆时期的仿古第一高手 。
今天我们有很多文物都是那个时候的仿品 。
他说什么意思呢？就是说 ， 你即使是仿古你必须有一个原则 ， 这个原则不是你
自己定的 ， 是历史已经定好的 ， 你不能超出这个框架；那么 ， 即使你创新 ， 你
应该也有一个渊源的延续 ， 你哪来 。 那么 ， 大量的人那东西就没地儿来 ， 从外
星来的 。 那一看就是假的 。

历史的法则就是历史的局限 。 什么时候文化一定是在一个大的框架之内 。 比
如 ， 唐代的文化 ， 它是一个张扬型的文化；宋代是一个收敛型的文化；元代是
一个粗犷型的文化；明代是一个热烈型的文化；清代是一个华丽型的文化 。
它的大的框架是历史上已经定好的 ， 不由我们个人的意愿而改变 。 所以 ， 你不
要认为 ， 你捧着一个\"妖怪\"就是天大的好事 。 大量的人在这种\"妖怪\"的环境中执
迷不悟 。 我见过很多这样的人 。
我在一个老板家里、办公室里全是这个东西 。 也很奇怪 ， 那臆造的\"文物\"全上他
们家去了 。 一进去我就想起《西游记》来了 ， 里头全是\"妖怪\" 。

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