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古董|京城第一收藏家马未都谈古董收藏！( 二 )

古董官窑道光


多事情不能用过于简单的办法去处理 ， 否则可能会适得其反 。

我们会用一种鼓励的态度 ， 比如我说\"你应该加强学习 ， 尽管你这次买错了 ， 学
费是理应该交的 。 你还学到了本事呢 ， 你还刺激了你购买的欲望呢 。 \"那有的人
就是这样 ， 买错了就会说：我下回努力学习 ， 一定买个对的回来 。
但有的人不是 ， 买错了以后窝心哪 ， 饭也吃不下 ， 觉也睡不着 。 过去的古董
界 ， 买错了东西就是床底下一塞 ， 自己记住一个教训 。 俗话说 ， 打掉了牙往肚
子里咽 。 得咽得下去 ， 这牙没那么容易咽下去 。

大开门
收藏界有一句常说的话 ， 叫\"大开门\" 。 你拿一东西给一行家看 ， 人家说\"大开
门\" 。 \"大开门\"是什么意思啊？一般的情况下 ， 就是说 ， 你这东西是真的或者假
的 ， 就是一眼就看出来了 。
这句话是从\"开门见山\"简化过来的 。 一般情况下说这个东西\"大开门\"是指这东西
真 。 很少有人说这东西假的时候 ， 说\"大开门\" ， 一般都说\"大假活\" ， 一看就是假
的 。
开门见山 ， 迅速做出判断对于新入门的人来说 ， 有点故弄玄虚 。 人家就想了：
你怎么不认真啊？你怎么一眼就能看出我这东西的真伪呢？你怎么就能轻易判
定它的死活呢？实际上 ， \"开门见山\"就是一个知识的积累过程 。 一个积累 ， 一个
要应用 。 你一定要应用 。
陶瓷鉴定中 ， 错了没关系 ， 谁也不是神仙 ， 谁也没活在唐朝、宋朝、清朝 ， 没
法去判定当时的情况 。 那我们有时候可能发生误判 。 每一次误判都刻骨铭心 ，
都能让你记住这个错误在哪儿 ， 对你的进步有极大的好处 。

与门外人论长短
我有一个朋友 ， 是个导演 ， 找我说：\"朋友家有一批东西 ， 你帮助看一眼 。 \"我推
动不了就去了 。 一进门我就大概瞄了瞄 ， 我就说：这东西都不怎么样 。
出了门以后 ， 他对我就有点不高兴 。 他说：\"你怎么不认真哪？\"我说：\"你认为
的认真是不是我得把他们家那瓷器挨个都从架子上搬下来 ， 搁在脸前装模作样
地每个看一个钟头？然后说这东西可能不对 。 你觉得我才认真呢？\"
我说：\"你是一个导演 ， 你去挑过演员 。 一屋子备选的演员 ， 你进门拿脑袋一摇
就说：这没我用的 。 你怎么决定的呢？你连试戏都没有 ， 你怎么也能做出这样
的决定呢？是因为你非常熟悉你的领域 。 你熟悉了你的领域 ， 你做出判断就非
常容易 。 \"

每个人都有自己熟悉的领域 ， 别人不熟悉 。 最简单地说 ， 你是一个卖菜的 ， 你
都很熟悉这人菜的质量；你是一个卖肉的 ， 手一抓就知道这个肉是不是注水
了；都是你熟悉 。 那让我去就肯定不熟悉 ， 对吧？每个人都有自己非常熟悉
的 ， 从小就开始锻练的领域 ， 只是你浑然不觉而已 。 我们都是在自己熟悉的领
域生存 ， 到了陶瓷这块儿 ， 鉴定就变成了技艺 。
清代有一个人叫张金鉴 ， 他在《考古偶编》中有这样一段话 ， 他说：\"善鉴家心
领神会 ， 判决了然 。 纵历千万年之久 ， 如与古人相晤对 。 切勿与门外人论短
长 ， 徒劳唇舌耳 。 \"他说这话是俩意思 ， 就是说 ， 善于做出鉴定的人 ， 他判决就
是了然 ， 很快 。 甭管你经历了多久 ， 我就如同跟古人面对 。
但是这个事不能跟门外人说 ， 跟他说是白费口舌 ， 就是这个意思 。 我倒认为 ，
能跟门外人论短长 ， 那才算真本事 。 我们就是要在这门外汉中听出中国文化的
真谛 ， 小的地方是听出陶瓷的真谛 。 你听下来 ， 你一定比别人对中国的陶瓷有
所了解 。

花钱买教训
我有一回跟我几个朋友下乡去买东西 。 当时河北的一个县城开了集市 ， 发了很
多请帖 ， 希望大家都去捧场 。 我那几个朋友撺掇我去 ， 他们都是外行 ， 就我一
个内行 。
我去的时候就跟他们说：\"能不能把你们的这些奔驰换掉 ， 咱们坐一个普通的面
包车前往？\"他们不干 ， 非得要开好车 。 到了乡下 ， 到了那个农贸市场 ， 一下
来 ， 我就跟他们说：你不懂的行业昼少说话 ， 不懂的规矩要先问我 。 他们说 ，
知道了 。 不就这点儿事 ， 不就买东西吗？我撑死了不买 。
正往前走 ， 看见一老乡蹲在地上 ， 面前就摆着一个白碗 。 我一个朋友过去 ， 拿


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