古董|京城第一收藏家马未都谈古董收藏!

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目鉴
今天在全世界范围内 , 陶瓷的鉴定还是以目鉴为主 。
所谓目鉴为主 , 就是拿眼睛看 。 我们现在还没有仪器能够非常迅速简单地解决
这个问题 , 就是要用眼睛看 , 俗称\"眼学\" , 眼睛的学问 。
目鉴是一门非常古老的技术 , 科学的名字叫\"标型学\" 。 所谓\"标型学\"就是有一个
标准的东西让你深刻地记忆住 , 然后你去类比 , 你去做出结论 。

目鉴有局限性 , 受个人的学识、经验甚至道德的影响 。 身体都可能对你的鉴定
产生影响 , 比如 , 你今天身体不好 , 你懒得太仔细看了 , 可能就发生了误判 。
所以 , 我认为 , 陶瓷的鉴定包括文物的鉴定最终极的目标一定是科学的鉴定 。
而这种科学的鉴定一定不能通过人来完成 。 比如将来会有一件仪器 , 只要把瓷
器搁上去 , 输入程序 , 那边报告就自动打出来 , 告诉你这件瓷器哪年哪月哪日
在哪儿烧造的 , 信息非常准确 。
如果说瓷器搁到仪器上 , 还得一个人跑到帘子后头去填表 , 那这个人的笔是往
这边歪还是往那边歪 , 可能会受到社会其他因素的制约 。 所以 , 我认为陶瓷鉴
定的终极目标 , 一定是纯粹科技的鉴定 。

鉴定的人为因素
民国时期 , 陶瓷鉴定一直是困扰古董界的一个问题 。
民国有一个大官过生日 , 大量的人送礼 。 那时候兴陶瓷 , 送的礼里五花八门
的 , 基本上都是陶瓷 。 他生日过完以后 , 他得请行家来看 。 谁明白都请来 , 挨
个看 。 看完了都得有个意见 。
大部分人的意见都不一定跟他直说 , 为什么呢?因为这大官的地位太高 , 送的
人的地位也太高 , 说错了得罪人 。 所以 , 大部分人都这样说:\"东西好啊 , 好
啊 , 好漂亮啊 。 \"都说那模棱两可的话 。
出门说:我说东西好 , 可我没说东西对 。 还有人说\"我说好 , 是指仿得好 , 但是
没说仿\" 。 就说\"好啊 , 好啊 。 \"\"仿得好啊\"那句话就咽下去了 。
有一个行家进门就直说 , 很多人都鉴定过了 , 他一进门说:这个不对 , 这个假
的 。 上去都直说 。 那大官脸立刻就拉下了 , 不高兴 。 别人怎么看都没说不对
啊?怎么就你能耐啊?就把这人轰出去了 。
以后遇人就讲 , 说这个行家不仅眼力差 , 德行还差呢?这就是很多人拥有了大
量的藏品仍坠五里雾中的一个原因 。 不能兼听则明 。

古人说:兼听则明 , 偏信则暗 。 你其实能够揣摩来人的态度 。 我有时候说态度
很重要 。 有人请我去鉴定 , 我也知道这是一个很得罪人的事 , 但有时候迫不得
己还得去 。 那一进去 , 我有时候不太好下面表态的时候 。
比如 , 我环顾左右 , 而言他的时候 , 你应该能从我态度上判定你这批东西的真
伪 。 不是我不知道 , 而是我碍于各种情面不好直说 。
有一次 , 我给一个人鉴定 , 他老婆虎视眈眈地站在旁边 。 我就知道 , 如果我把
他这东西判了死刑 , 只要我一出门 , 他们家这场战争就算开始了 。 我为了他们
家以后不发生\"战争\" , 我只好说模棱两可的话 。 说起来不是世故和圆滑 , 今天很


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