中国书法史上的几位草圣 草圣是指那位书法家

草圣是指那位书法家(中国书法史上的几位草圣)张芝,生年不详,约卒于汉献帝初平三年(约公元192年),敦煌酒泉瓜州县渊泉镇(今甘肃酒泉市瓜州县四道沟老城一带)人,字伯英 。勤学好古,淡于仕进 。朝廷以有道征不就,时人尊称自为“张有道” 。善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀瓘《书断》卷
草圣是指那位书法家(中国书法史上的几位草圣)张芝,生年不详,约卒于汉献帝初平三年(约公元192年),敦煌酒泉瓜州县渊泉镇(今甘肃酒泉市瓜州县四道沟老城一带)人,字伯英 。勤学好古,淡于仕进 。朝廷以有道征不就,时人尊称自为“张有道” 。善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀瓘《书断》卷中列张之章草、草书为神品,曰:“尤善章草书,生诸杜度、崔瑷 。龙豹变,青出于蓝 。又创于今草,天纵颖异,率意超旷,无惜事非 。若清涧长源,流而无穷,萦回崖谷,任于造化”;称他“学崔(瑗)、杜(操)之法,因而变之,以成今草,转精其妙 。字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气脉通于隔行”,三国魏书家韦诞称他为“草圣” 。晋王羲之对汉、魏书迹,惟推钟(繇)、张(芝)两家,以为其余不足观 。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法,均源于伯英 。羊欣云:“张芝、皇象、钟繇、索靖,时号”书圣“,然张劲骨丰肌,德冠诸贤之首,斯为当矣” 。

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“书圣”王羲之最推重的先辈书家有两个:一个是曹魏的钟繇,一人是东汉的张芝 。他说:“吾书比之钟、张,钟当抗行,或谓过之;张草犹当雁行 。然张精熟,池水尽墨,假令余耽之若此,未必谢之 。”(见孙过庭《书谱》)“耽”,是沉迷,特殊喜好的意思 。连王羲之都自叹弗如,可见张芝对书法的酷爱水平 。
艺术特点

张芝刻苦练习书法的精力,历资源网史上已传为佳话 。晋卫恒《四体书势》中记录:张芝“凡家中衣帛,必书而后练(煮染)之;临池学书,池水尽墨” 。后人称书法为“临池”,即起源于此 。尤善章草,有“草圣”之誉,当时的人珍重其墨甚至到了“寸纸不遗”的田地 。评价相当高,尤以草书为最 。
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张旭——人物介绍

张旭,唐代书法家 。生于唐上元三年(675年),卒于玄宗天宝九年(750年),初仕为常熟尉,后官至金吾长史,人称“张长史” 。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女,即虞世南的外孙女 。陆氏世代以书传业,有称于史 。张旭为人洒脱不羁,开朗大度,卓尔不群,才干横溢,学识广博 。与李白、贺知章相友善,杜甫将他三人列入“饮中八仙” 。是一位极有个性的草书大家,因他常喝得大醉,就呼唤狂走,然后落笔成书,甚至以头发蘸墨书写,故又有“张颠”的雅称 。后怀素继承和发展了其笔法,也以草书得名,并称“颠张醉素” 。张旭性情豪迈,癖好饮酒,常在大醉后手舞足蹈,然后回到桌前,提笔落墨,一挥而就 。有人说他粗暴,给他取了个张癫的雅号 。其实他很仔细,他以为在日常生涯中所触到的事物,都能启示写字 。偶有所获,即熔冶于自己的书法中 。当时人们只要得到他的片纸支字,都视若珍品,世袭真藏 。那时候,张旭有个邻居,家境贫困,听说张旭性格大方,就写信给张旭,愿望得到他的赞助 。张旭非常同情邻人,便在信中说道:您只要说这信是张旭写的,要价可上百金 。邻人将信照着他的话上街售卖,果然不到半日就被争购一空 。邻人愉快地回到家,并向张旭致万分的感激 。
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张旭的书法,始化于张芝、二王一路,以草书造诣最高 。史称“草圣” 。他自己以继承“二王”传统为骄傲,字字有法,另资源网一方面又效法张芝草书之艺,发明出潇洒磊落,变幻莫测的狂草来,其状惊世骇俗 。相传他见公主与担夫争道,又闻宣传而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器,并因此而得草书之神 。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法 。张旭是一位纯洁的艺术家,他把满腔情绪倾泻在点画之间,旁若无人,如醉如痴,如癫如狂 。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之:“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之 。观于物,见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战役、天地事物之变,可喜可愕,一寓于书,故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世 。”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照 。难怪后人论及唐人书法,对 欧、 虞、 褚、 颜、 柳、 素等均有褒贬,唯对张旭无不赞叹不已,这是艺术史上绝无仅有的 。他被后人尊称为“草圣” 。熊秉明《中国书法理论系统》说:“张旭是中国书书法史上一个极主要的人物 。他发明的狂草向自由表示方向发展的一个极限,若更自由,文字将不可辨读,书法也就成了抽象点泼的绘画了 。”


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