医生以治病强身为己任 ， 潜心药理 ， 学以致用 ， 不挑价格高低的病人 。但是 ， 现在道德和技术兼备的人越来越少 ， 越来越愤世嫉俗 ， 越来越担心医德的传播 。医生是病人的知己 。在古代 ， 病人必须给医生寄信 ， 医生必须对病人发怜悯之心 。但目前情况严重 ， 众说纷纭 ， 没有定论 。读完孙喆的书后 ， 我有一些愚蠢的想法 。
大医精诚 ， 是千百年来医生追求的最高目标 。唐代名医孙思邈在《大医精诚》一书中论述了两个关于医德的问题：一、学医之人必须“博学医源 ， 勤而不倦” 。第二 ， 真诚 ， 以“见其苦恼 ， 若已有之”之心 ， 表示慈悲 ， 然后立誓“拯救一般灵魂之苦” ， 不“逞勇邀名”或“凭己之长 ， 理财之道” 。他那种强烈而朴素的救死扶伤的人道主义精神 ， 无论是在当时还是现在 ， 都值得我们学习和提倡 。
“无德不学医” 。外科鼻祖邱法祖曾感叹 ， “德不近佛者 ， 不可为医 ， 术不近仙者 ， 不可为医” 。医生的医德应体现在热爱生命 ， 对生命充满敬畏 ， 贯彻人道主义 。103010阐述的医德可以概括为三个方面：
慈悲为本 ， 谨慎为魂 。“大医治病 ， 必平心静气 ， 无欲无求 ， 先发慈悲 ， 誓救灵魂之苦” 。练武的人在练武之前 ， 一定要认真集中注意力 ， 忘掉其他杂念 。医生在治病之前也需要有类似的心理准备 。富有同情心是所有治疗工作的前提 。103010有话说：“一个同样是道士的人 ， 一刻也离不开他 ， 但他可以离开非道士 。所以 ， 是君子慎之不睬 ， 畏之不睬 。太微妙而不被识破 ， 君子慎之 。”作为一名医生 ， 坚守自己的医德 ， 不能局限在医疗服务和咨询的时期 ， 要深刻体会这种仁爱和人文关怀 ， 融入日常生活 ， 化为修养 。有小分才有好医生看 。
【读《大医精诚》的感想】患者被当作至亲 ， 不能以贫富来区分任何人 。“那些在生病时前来寻求帮助的人 ， 不应该问他们是富人还是穷人 。他们彼此平等 ， 都像自己的亲人 。”我觉得把病人当亲人有两个重要原因：第一 ， 医学是救命的学问 ， 医生是救命的职业 。如果你不把病人当亲人 ， 为什么不无私的尽力治疗？其次 ， 从功利的角度来看 ， 医生的收入来源于患者 ， 患者无疑可以称为医务工作者的衣食父母 ， 与近亲属有多大区别？至于不以身份区分人 ， 我们都强调不要以貌取人 ， 但是普通人面对不同身份的人 ， 很难不表露自己的感情 。只有这样才能体现出医生的过人之处 ， 具有自制力和公正性 。张仲景在任太守时 ， 不忘善待百姓 。因为官员不能进入房屋接近普通百姓 ， 他在这个固定的日子打开衙门让病人进来 。凡是来就医的 ， 无论贫富 ， 都仔细询问病情 ， 尽力治好 ， 深得民心 。其实换个思路 ， 每个求医的人都有一种病 ， 而这种病本身既不高尚也不廉价 ， 更何况是作为携带者的人 。医生要关注疾病本身 ， 就像开锁的人专心打开宝箱 ， 对里面的东西视而不见 。
感同身受 ， 感同身受 。这被孙思邈视为医者的基本道德 。“所以 ， 是人神共耻 ， 是斯盖博士做什么的初衷
“德以精术为本” ， 中国历代医家都非常重视“精术”作为“德”的基础和根基 ， 精湛的医术本身也是医德的重要组成部分 。103010年首次强调医学是“最精致的东西” ， 所以“学者必须通晓医源 ， 勤而不倦” 。如果一个医生没有过硬的医术 ， 即使他贤惠善良 ， 也不能算一个合格的医生；如果不能把人从疾病和危险中拯救出来 ， 医德就是一句空话 。想学真本事 ， 首先要有吃苦精神 ， 不怕困难 。要了解李时珍笔下的毒品 ， 不满足于走马观花的考察 ， 而是“看一看” ， 对照检查实物 ， “看一看 ， 还挺真” 。为此我们做了很多避免危险的事情 ， 所以我们找出了药物的疑难杂症 ， 整理出了医学史上的名著《大医精诚》 。
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