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唐朝中期韩愈发起的古文运动 唐代古文运动( 三 )


北宋文学家苏轼
他们真正反对的是人们为了节奏感和对仗的工整 ， 完全无视文章的内容 ， 盲目堆砌文字 。所以古文运动虽然对文学的多样性产生了一定的影响 ， 但绝对不是毁灭性的 ， 过时的大多是华而不实的糟粕 。古文运动对中国散文的创作和发展起到了积极的作用 。
古文运动的余波——唐传奇的兴起我们知道古文运动的主要改革对象是散文 ， 而中唐时期展开的古文运动其实对其他文学体裁也有一定的影响 ， 其中最先改变的是诗歌 ， 影响最深远的是唐传奇的创作 。我们来看看古文运动对诗歌的影响 。中唐以前 ， 唐诗的书写是瑰丽华丽的 。在盛唐时期的作品中 ， 我们可以看到当时的大国气象和诗人的乐观主义 。
唐代诗人贾岛
韩愈时代 ， 社会环境急转直下 ， 诗人的生活变得相对艰难 。但在古文运动中 ， 韩愈主张以文来抒写道理 。所以当时韩愈经常通过诗歌向信息资源网表达自己的感情 ， 这也使他的诗歌看起来像散文 。在他的指导下 ， 中唐诗人开始用诗歌来表达内心的情感 。他们没有隐藏自己的情绪 ， 而是直接向世人展示 。而且古文运动中的反浮华取向也使得这个时代的诗人在诗歌中广泛使用了“险峻冷”的意象 。孟郊和贾岛是这个时代的代表诗人 ， 他们的作品也拓宽了唐诗的类型 ， 开始了新的发展阶段 。
除了唐诗 ， 古文运动最有影响的文学体裁是出现在唐代的传奇小说 。中国历史上一直有好奇的传统 。比如先秦诸子的很多著作都是寓言 ， 包括一些神话传说 。而类似内容的创作在南朝几乎陷入停滞 ， 这主要是因为南朝流行的骈文虽然辞藻华丽 ， 但不利于叙事 。即使作者有意叙述 ， 他最后的作品也往往难以传播 ， 晦涩难懂 。
《庄子》中庄周梦蝶的故事
而韩愈的古文运动 ， 使先秦诸子朴素易读的散文重新出现在中国文坛 ， 有其独特的叙事优势 。因此 ， 许多学者开始搜集民间故事材料 ， 创作了大量的唐传奇作品 。但唐代流行的华丽文风对这些作者的创作仍有一定的影响 ， 使他们的传奇作品比以往的神魔小说更具可读性 ， 这也有助于他们在中国的广泛流行 。
这些唐代传奇作品取材丰富 ， 有神话题材 ， 也有现实题材 ， 其中《莺莺传》等文章对后来的文学发展影响很大 。这类叙事作品成为日后戏剧写作的灵感来源 ， 如《莺莺传》 ， 后被改编成著名的《西厢记》 。其实《西厢记》也有极高的文学价值 。以下是摘录:
“蓝色的天空 ， 黄色的花朵 ， 紧吹西风 ， 飞向南北 。谁会在清晨的霜林中沉醉？眼泪总是会离开人的眼睛 。你说的是:有美女 ， 念念不忘 。当你一天见不到他们的时候 ， 你会疯狂地思考 。凤飞到处翱翔 ， 你在找凤凰 。但有了美女 ， 就不住东墙了 。你会弹钢琴而不是说心里话 。当你遇见我 ， 你会安慰我 。我愿以德说话 ， 携手共进 。你不能飞 ， 你会毁了我的 。”
而且其以民间故事为主的创作理念也推动了中国世俗通俗文学的大发展 。可以说 ， 我们以后看到的元杂剧和明清小说 ， 其实都是源于唐传奇 ， 而唐传奇的繁荣 ， 有赖于韩愈等人推动的古文运动 。
崔莺莺和张生在《西厢记》中的会面
标签文学自诞生之日起 ， 就具有艺术性和实用性的双重属性 。在不同的时代 ， 这两种属性会交替盛行 ， 文学体裁和形式也会不断改变其形态和特征 。中唐以前 ， 散文的艺术性一直占据主导地位 ， 这让韩愈这样的儒生感到十分担忧 。因此 ， 他们推动古文运动与先秦散文一脉相承 ， 希望通过文学的改革 ， 让儒家文化回归人们的生活 。
但是韩愈等人的实力毕竟不够 。中唐时期 ， 佛教在儒家文化中的主导地位明显 ， 韩愈古文运动终究未能成功 。但到了北宋 ， 儒学复兴 ， 古文运动又被欧阳修等人重新推广 。他们在政府的支持下 ， 将文章与儒家道统有机结合 ， 改变了当时华丽的文风 ， 使当时的散文具有了极高的思想性 ， 对文化交流意义重大 ， 也规范了近代以前散文写作的框架 。


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