史记中所有女性人物,《史记》当中唯一一个单独为女性列传- _生活百科

《列女传》不可以当作妇女史读。
妇女是一个群体，包括社会各个阶层的女人，《列女传》的写作本义，就如班婕妤作《女则》，其所约束的是上层社会的妇女，最主要的就是“禁止妇女干政” 。因为处于不同阶层的妇女，其权利是不同的，因此，造成的破坏程度，亦是不同的，刚学到一个词“甩锅” ，这里面虽然有男人“甩锅”给女人的问题，但是，就如“胡为乎株林？”这大概就是“红颜祸水”的由来吧。而在民间，比如“俟我于城隅” ，人们看到的是其情的纯洁。
再举个例子，说明其约束的对象不是普通女人。卓文君与刘向是同一个朝代的人，《列女传》中诸人的故事，对她就没有什么约束力，人们对卓文君是持歌颂态度的，当垆卖酒，说明那时的妇女是可以抛头露面的，其次，花木兰替父从军，花木兰虽是文学作品中的人物，这也是创作者的一种态度。唐朝有“犹得备晨炊”的石壕老妇，宋朝有“生当作人杰”的李清照，也有说苏轼“一肚皮不合时宜”的朝云，大明有唐赛儿，小清朝有上元女史陈伯英，读过《唐诗三百首》的人，应该知道这个人物。
【史记中所有女性人物,《史记》当中唯一一个单独为女性列传-】评价历史事件，要持客观的态度，比如，陆游与唐婉，首先声明，我不是男权主义者，自西周至清代，其婚姻法都是禁止近亲结婚的，宋朝，违法者，除去要受应有的惩罚，还禁止为官，这个要求，也是符合人性的，刘备曾说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。《易经》中有，善不积不足以荣名，恶不积不足以破身。
《列女传》不能当作妇女史读。至于“饿死事小，失节事大” ，这是儒学发展到一定程度的结果，亦是经济高度发展之后的结果。
多谢，欢迎批评。
《烈女传》是古代妇女的传记。该书记载了自上古传说时代开始到西汉时期妇女的生活。

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全书共分7卷，每一卷记15人，共计105人。书中的主人公共分为7类，分别为：母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨通以及孽嬖，而且每写一人，后面都附有篇颂，对人物进行赞扬评价。书中还有《续烈女传》一卷，共计20人，但无颂。
该书是不是可以当女史读？

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当时刘向编写《烈女传》的主旨就是要宣扬封建伦理道德钢常，全书除“孽嬖”外，其他6类都是封建伦理道德的坚决执行者，也反映了我国古代妇女的生活风貌。虽然《烈女传》一书与其他古代史籍相比，影响要小些，但是该书敢于为封建妇女作传，这也是具有一定进步意义。因此，该书是可以当妇女史读的，可以从中了解古代封建社会妇女的生活状况。