古代中秋节的民俗活动?古代的中秋节是怎样过的
中秋节是中国民间的传统节日，“遥望历史的河流，感受历史的沧桑，下面和小编一起走进了解 。
中秋节是中国传统节日，地位仅次于春节 。中秋之夜是一年中最迷人的月夜，人们围绕着“中秋明月”这一特殊天象，形成了中国人特有的祭月、拜月，赏月等习俗 。
时至今日，大家在过中秋节时，肯定会吃月饼，与家人团聚 。一些条件较好的家庭还会食用大闸蟹，一来可以祭奠五脏庙，二来可以应节 。
说到这里，不知道同学们有没有这样一个疑问，古人过中秋节时会不会吃月饼、大闸蟹，亦或者有别的不同的习俗?
根据史籍记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中 。魏晋时，出现“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载 。
唐朝初年，中秋节才成为固定的节日 。《唐书·太宗纪》记载有“八月十五中秋节” 。
两宋时期，中秋夜就是不眠之夜，夜市通宵营业，人头攒动，好不热闹 。明清时的百姓们不光赏月拜月，以官方为代表开始在中秋节这天通过带有功利性的祭拜、祈求与相关祭祀活动，让老天保佑来年风调雨顺 。
明清之后，因时代的关系，社会生活中的功利因素凸显，加上世俗中的情趣愈发浓厚，中秋成为与年节、端午并列的民俗大节 。
故此来说，古人过中秋的习俗是随着时代的变化而不断发展的，千万不可混淆一谈 。
其实无论是古代还是现代，也无论是中秋端午还是春节，大家过节时，无非有两种东西占据着很大的比重 。一种是餐桌美食，另一种则是各地不同的风俗 。
古人在中秋这天有赏月、拜月、祭月，包括祈求姻缘、还清账目等特殊节俗 。
唐宋时期，古人过中秋节主要是以赏月、玩月、拜月活动为主 。中秋是一般的社交娱乐性节日 。到了明清时期，中秋节日性质发生变化，人们在赏月活动中加入“祭月”习俗 。
那说到底，古人到底如何赏月、玩月和祭月的呢?
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赏月比较好理解，中秋是丰收的时节(秋收)，人们在这天摆好祭祀月亮时的时令果品，表达对劳动果实的享用 。
一些才子墨客把酒当歌，对着明月抒发心中情绪，洋洋洒洒写出有关于月亮或者漂亮女子的诗歌，以此来助兴 。后衍生出各种游戏活动，包括对月神的崇拜之情，祈求来年风调雨顺 。
玩月在宋代已经流行，特别是在江南苏杭地区，杭州西湖“苏堤之上，联袂踏歌，无异白日” 。(张岱《虎丘中秋夜》一文详细描写玩月盛况)
拜月就是把月亮当成神灵仙佛，男女俱拜 。宋代中秋之夜，无论贫富人家，从能行走的孩子，至十几岁的少年都要穿上正服，登楼或于庭中“焚香拜月” 。
男孩祈求月神保佑自己“早步蟾宫，高攀仙桂”(早日金榜成名);女孩则祈求“愿貌似嫦娥，圆如洁月”(越长越漂亮) 。
明清以后，月神逐渐成为女性崇拜的对象 。北京有所谓“男不拜月，女不祭灶”的俗谚 。
这就好比如今，大家总拿月亮来比喻女性，拿太阳来比喻男性，与明清中秋全国通行习俗是同样的道理 。
祭月(拜月)，民间俗谚称：“八月十五月儿圆，西瓜月饼供神前 。”细细分下来，明清两个朝代对于祭月和拜月的风俗又有不同之处 。
明朝时期，北京人到了八月十五这天，会去市场上买一种特制的“月光纸” 。“月光纸”就是一张黄纸，上面绘有月光菩萨像，菩萨旁边有玉兔持杵捣药 。
北京人家家设有月光菩萨神位，供奉西瓜(或者其它圆形的瓜)、饼，西瓜要切割为莲花状 。夜间在月出之方，向月供祭、叩拜，叩拜之后，将“月光纸”焚化，撤下来的供品家人分食 。
清代北京祭月活动的流程是，“月光纸”由道观寺院免费赠送，题名为“月府素曜太阴星君” 。贡品也有变化，清代的北京人会特制祭月月饼，此月饼较日常月饼更大更圆 。(《燕京岁时记》称：“至供月月饼到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾兔之形 。”)
特制月饼一般在祭月之后就由家人分享，也有的留到除夕享用，这种大号月饼俗称“团圆饼” 。
明末清初，北京中秋节新添了一个节令物件“彩兔”，昵称为“兔儿爷” 。人们用黄沙土作白玉兔，装饰以五彩颜色 。兔儿爷制作工艺精美，造型千奇百状，增添了许多的情趣 。
喜欢德云社相声的同学，应该会经常听到“兔儿爷”这一词，尤其是郭德纲经常拿于谦的父亲开玩笑，说他的爸爸是兔儿爷，引起观众哄堂大笑 。
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