古代中秋节的民俗活动?古代的中秋节是怎样过的( 二 ) _生活百科

在民间，兔儿爷有“男男之好”的意喻。兔儿爷这个词用来称呼别人绝对不合适，是一种贬义，北方人尤其忌讳用兔儿爷这个词，大家一定要注意。

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南方地区同样也有拜月、祭月的习俗。福建西部(汀州附近)一带，中秋夜有“请月姑”的习俗。
浙江西安、诸暨一带是中秋节这天，由家里小儿女拿钱买糖、米果接着“拜月婆” 。杭州、宁波的大户人家在中秋节制作特制月饼，加上时令鲜蔬“宴嫦娥” 。
另外，江浙一带中秋祭月有“烧斗香”的习俗。“斗香”是用细的线香编制成斗状，类似如今一些寺庙，用圆形香盘成一个很大的漏斗状。
扬州小秦淮河中秋节“供养太阴”，彩绘广寒清虚府，称为“月宫纸”，以莲藕果品祭祀。
除了赏月，拜月、玩月等中秋传统习俗之外，各地在这一天还衍生出五花八门的社会性活动。比如，民间俗称的“合男女”，就是秋收后的主要人事活动。
中秋节前后几天，男女相会，祈求子嗣等习俗合并到中秋节俗之中，女子若想求个好郎君，也会在这天对月祈祷。胆子大点的女子“月下出游”，其大都与婚嫁子嗣相关。
清代的中秋夜，能经常看到妙龄女子盛装结伴出游，深夜不归，俗称“走月” 。“走月”的背后隐含着祈求合欢的意思。
《江夏县志》记载，中秋当晚江夏城中滋阳桥特别热闹，桥上的石龙首成为出行妇女争相抚摸的对象，为的就是祈子生育。
南方地区(浙江、江西、湖北、湖南、安徽)普遍流行的中秋祈子习俗。人们在中秋之夜，家中长辈到田间“偷”瓜，将描画成婴儿模样的冬瓜或南瓜送给婚后数年不育的夫妇。
还有的地方用芋头、瓜果、瓦片、石子为象征，用于求个大胖小子。
湘西、黔东少数民族流行着中秋“偷月亮菜”的习俗。传说人们在月光下“偷”这种洒有甘露的瓜果蔬菜，就能获得幸福。偷瓜菜的地点，青年男女各有自己的选择，一般都去到意中人的指定地方，共享“幸福果实” 。
除了这些，明清民间还有燃灯、结账习俗。中秋燃灯与元宵灯不大相同，这种灯不能移动，俗称“宝塔灯”，主要在南方流行。
宝塔灯，由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。苏州群众用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯” 。
广州人燃“番塔灯”，用碎瓦制作。还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。
另外一种是茉莉灯，这种灯香气四溢。安徽、江西、湖南等地都有砌宝塔灯的习俗，流程大致相同。燃烧宝塔灯的行为，有着借助佛家力量获得生活平安的寓意，成为世俗观念的表达。

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而中秋和过年一样，对普通工商民户来说，需要向债主结清钱债。民间口耳相传“凡钱债至五月节、八月节，必清结，谓之节关，中秋视端午尤重。”
中秋是一年中最重要的算账日，甚至超过年终，也是老板与雇员续约或终止契约的时日。大家各怀心事，欠钱人需要还钱，店里伙计、佃户怕被东家辞退，这可真是“士穷乃见节义，酒食游戏相争逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示” 。
说完了中秋节的习俗与各地五花八门的社会活动，再来和同学们简单聊聊，古人在中秋节这一天会吃哪些应节食物?
大家肯定想问，古人吃不吃月饼?答案是肯定的，不过古代月饼不叫做月饼，而是有其他称呼，制作工艺也不尽相同。
现代月饼五花八门，我所知的就有京式月饼、广式月饼、苏式月饼、甬式月饼、台式月饼等。饼的形制及加工方法，都有自己的特色。
古人也吃月饼，被称为“团圆饼”，苏东坡曰：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”
直至明朝，亲友间互送月饼成为普遍节俗。
明·沈榜《宛署杂记》记载：“士庶家俱以是月造面饼相遗” 。呼为月饼。市肆以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者” 。
清朝末年，前门致美斋的月饼为“京都第一”，上面绘有月宫、蟾蜍、玉兔等图案。江南人家同样以月饼为中秋节的礼物，互相赠送，以示友谊。
光有月饼也不行，古人在中秋这一天还会食用其他食物。
《礼记·中庸》一书云：“中也者，天下之本也;和也者，天下之达也。至中和，天地位焉，万物育焉。”
在北方，中秋节前后正是农忙的日子。北方人过中秋时，每逢中秋夜都要设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。