礼运原文及翻译及注释 礼记 礼运


礼运原文及翻译及注释 礼记 礼运

文章插图
礼与礼(礼的原文及其翻译注释)
《礼记·大同·小康》节选自《礼记》第九册,书名是我自己加的 。
《李云》是一篇关于礼的演变的文章 。
《礼记》是十三经的一种,共四十九篇 。它与《礼记》、《周礼》并称“三礼” 。
《礼记》大概是孔子弟子和后儒家关于礼的文章的整合 。西汉时,戴胜博士曾教授此书,故又称《戴孝集》,与大德的《大戴戟》不同 。内容是讲哲学,讲政治制度,或者讲仪式,讲器皿,讲人生仪式 。范围广泛,是一部重要的儒家经典 。
【礼记】“礼大同而小康”原文如下:
过去,仲尼和余瓦斌完成他们的业务,旅行的观点,叹了一口气 。仲尼之叹,盖谈鲁也 。一旁的闫妍说:“君子何以叹息?”子曰:“大道之行,如三代之大不列颠之行,而不为秋所捉,志在必得 。”
“道之行,天下为公:择贤与能,论信与修 。因此,人们不仅亲其亲属,而且只有儿子 。使老有所终,强有所用,幼有所强,孤寡孤寡失能者有所养;男的分,女的归 。货物,如果它们被遗弃在地上,不必藏在自己身上;力,邪不出其身,不为己 。所以是求闭无息,偷贼不做,所以不闭于外 。就叫‘大同’ 。”
“今大道隐,天下为家:你们每一个人都是他的亲人,你们每一个人都是他的儿子;给自己的货;成人而身,郭城沟池为固;礼纪——为君、为臣、为父子、为兄弟、为夫妻;建立一个系统来建立一个领域;智勇双全,把功德据为己有 。所以,求用即行,兵由此出发 。禹、唐、文、吴、、周公,所以他们都被选上了 。没有一个绅士不想有礼貌 。以其义,以考公信,以有过,以惩仁,以谈让步,以示民常 。如果有不进去的,进去的,大家都觉得会疼 。这叫‘小康’ 。”

为什么我说《礼记·大同小康》这本书是中国读书人必读、必背的书?这是因为《礼记·大同小康》中所呈现的公平、公正、诚信、温暖、关爱的社会是一种普遍的社会理想,可以成为人类缓慢走向美好生活道路上的一缕曙光 。
从温饱型社会,到全面小康,再到世界性社会……那不仅是儒家圣人孔子所描述的终极理想,也是中华民族三千年来不懈追求的目标 。

几年前,在一部流行的古装电视剧中有这样一个情节:皇帝为了惩罚自己倔强的女儿,罚她三天内抄《李云大同》100遍,这让很多观众知道了“李云大同”的名字 。

生活在中国这片土地上的人们,一直有着追求美好生活的历史文化传统 。《礼记·礼记》记载了孔子对大同社会的描述 。
经典版的《礼义大同小康》比较难懂 。我试着把它翻译成方言-
当时孔子参加完一个祭祀仪式后,参观楼上的大门,他不自觉地叹了口气 。弟子闫妍问王先生为何叹气 。子曰:“大道实行,夏商周贤明君主治天下的时代,我没有赶上,但仍有记载 。在实现的时代,世界是公共的 。选贤任能主持政事,讲信用,促和谐 。人不仅爱自己的父母和孩子,也爱别人的父母和孩子 。老人安享天年,成熟的人快乐生育,孩子快乐成长 。而那些老无所妻、老无所夫、老无所子、幼无所父、身有残疾的人,在生活中都能得到大家的帮助和支持 。男人尽职尽责,女人持家 。人们痛恨财产的浪费,但并不隐瞒;我讨厌劳动,付出不够,但我不想为自己获得更多的劳动成果 。所以各种贪图无心,贼贼不会出现,各家的门都不用关 。这就是大同社会 。”
现在路已经走不通了,世界变成了一家一姓的世界 。每个人只尊重父母,只关心孩子,生产商品和劳动,都是为了自己 。在上位,把爵位传给子女是固定的制度 。他们修建内外城墙,挖战壕来保卫自己的领地 。并依礼义立法度,建立君臣名分,父子之恩加深,兄弟和睦,夫妻和睦 。因此,建立了各种系统来划定领域中的强边界;这将鼓励勇敢和聪明的人,奖励那些为自己工作的人 。如此一来,一切尔虞我诈、勾心斗角都会产生,战争也由此开始 。于霞、商汤、周文王、周武王、周成王和周公都是这个时代的代表 。六贤无一以礼慎治国 。这样他们就可以建立是非标准,培养人民诚实守信的风气,明明白白指出人民的过错,标榜仁义,讲求互让,使人民有法可依,有章可循 。如果有人不遵循这一点 。再厉害也会被人嫌弃,人民会视其为祸根 。这就是所谓的“小康”世界 。

根据这个记载,中国古代实现了大同社会,指的是五帝时代 。圣人治天下,天下公,无私心 。慈悲退位给有德之人,人民淳朴善良 。出现一个大同社会并不奇怪 。商周虽然是天下之主,但也是统治天下的英明君主,良好的社会地位与大同社会相差不远 。当时孔子正处于春秋乱世,自然哀叹 。


推荐阅读