将进酒诗人劝酒的原因?将进酒诗人劝酒的原因 _生活百科

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听：
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!
——李白《将进酒》
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【将进酒诗人劝酒的原因?将进酒诗人劝酒的原因】将进酒，汉乐府诗题，属《鼓吹曲·汉铙歌》。《乐府诗集》卷十六：古词有“将进酒，乘大白”，大略以饮酒放歌为言。从前人创作情况看，有朝会进酒、有冶游饮酒，都有规劝之意。元萧士贇：“唐时遗音尚存，太白填之以申己意耳。”(《分类补注李太白诗》)
诗题又作《惜罇空》、《惜空樽酒》。

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诗的写作时间，有不同说法。
一般认为作于天宝年间，李白被逐出宫之后。例如，中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》：“大约作于翰林‘赐金放还’后。李白当时胸中郁积很深，本篇抒发了感慨。”上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》认为“约作于天宝十一载(752)” 。
巴蜀书社《李白全集编年注释》提出了不同意见，认为跟《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》为同时同地之作。地点是元丹丘所居颍阳山居，时间是开元二十四年(736) 。理由是：“纵观李集，一入长安以前作品感慨殊少，更无牢骚;二入长安去朝之后，伤心备至，牢骚特盛;唯有一入长安以后，二入长安以前一段时期，往往旋发牢骚，旋又自慰解。《梁园吟》如此，《梁甫吟》亦然，《将进酒》尤为典型。”
开元二十四年的说法，很有道理。
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将进酒，劝人饮酒。将，请的意思，读音为qing(音同锵) 。这个读音来历久远。《集韵》、《洪武正韵》所注反切为“千羊切”，《韵会》为“七羊切”，不同于将军、将帅中“将”的“即良切”和“子亮切” 。“即良切”和“子亮切”折合成今天北京话读音是jing(音同江)和jiàng(音同降) 。请义的“将”，用例如《诗经·卫风·氓》“将子无怒”，《诗经·小雅·正月》“将伯助予” 。
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黄河之水天上来，前人有种种解释。例如，钱可选：“盖极言其高远也。”唐汝询《唐诗解》：“……以河流起兴，言以河之发源昆仑尚入海不返;以人之年貌倏然而改，非若河之迥也，而可不饮乎?”巴蜀书社《李白全集编年注释》：“元丹丘颍阳山居距黄河不远，故以黄河起兴。”上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》：“黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。”(周啸天撰稿)
这些解释各有道理，但都既不全面，也不准确。实际上，李白这句诗主要是化用汉乐府《长歌行》的诗句与诗意：“”百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。”李白把“百川”改成了“黄河” 。另外，黄河之水高处来的说法，显然也是唐代人所熟知的地理知识。王之涣《凉州词》“黄河远上白云间”，李白《赠裴十四》：“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”可为佐证。
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高堂明镜悲白发，有人说高堂指母亲，这是不对的。理由如下：
首先，唐诗中的“高堂”大多数是“高敞的厅堂”或“高大的殿堂”的意思。例如：张说《幽州夜饮》“正有高堂宴，能忘迟暮心。”王维《观别者》“爱子游燕赵，高堂有老亲。”
其次，李白的其他诗作中，“高堂”基本上都是指“高敞的厅堂”或“高大的殿堂” 。例如：“高堂月落烛已微，玉钗挂缨君莫违。”(《白纻辞三首》之三)“入门上高堂，列鼎错珍羞。”(《古风》)“高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。”(《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》)

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更为重要的是，从诗意上看，上句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，说的是事物在空间上流逝的不可逆转;“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，则是与之对应的人生在时间上流逝的不可逆转。前者是自然现象，后者是人生现象;前者是他(它)，后者是我。对应工整，自然。倘若这里冒出个母亲、孝道的意思来，就破坏了这种对应。《将进酒》是一首劝朋友饮酒、宣扬及时行乐思想的诗，跟父母、孝敬父母毫无关系。