孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关?羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关的玉门关是哪里 _生活百科

凉州词
：王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

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赏析：
黄河远上白云间。开篇铺展出一幅辽远开阔的画面。“远上”而字，着力推出空间感。把“黄河”“白云”两个意象自然衔接在一起。“远”强调视觉上的距离感。“上”则强调黄河的流态动势，让眼前景立了起来。白云间的“间”字也很巧妙，把横向的辽阔展开了。仿佛望见地平线，望见河流，奔入云端。

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一片孤城万仞山。这里运用了一个“句中对” 。孤城。群山。对比强烈。
“孤城”为何说是“一片”呢？“片”一般形容轻而单薄，比如雪花、树叶之类。或者形容连绵而旷远，比如草原之类。而这城是立体的又是单独的。成不了片。用一座不是更合适吗？其实不然。
“一片”跟“万仞”是相对的，相反的。万仞强调的是山的高度。给人的感觉是山的分量很足，有很强的气势，有压迫感。而一片，则显得相对单薄。再加上是孤城，这个“一片”就更令人感觉到城的荒凉空寂。“万仞山下，一片孤城” ，画面极具张力。
这句跟前一句都是写开阔的远景。云中河，城外山，一动一静，感情色彩上有了递进。

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羌笛何须怨杨柳。此句从凉州城的画面里跳出来，用的《杨柳枝》的典。
《杨柳枝》是唐教坊曲，为横笛曲。据传有两个来处。一者曰“《柳枝》者，亡隋之曲。炀帝将幸江都，开汴河种柳，至今号曰隋堤，有是曲也。”二者曰“《杨柳枝》者，古题所谓《折杨柳》也。”作为北朝乐府古曲的《折杨柳》，主要抒写离别行旅之苦，是以哀怨作为其基调的。
而在这句诗中，羌笛是塞外的乐器，杨柳多是中原江南的树，《折杨柳》也是中原曲。将士们在遥远的关外戍边，用异乡的乐器吹起家乡的曲子，只为了寄托对亲人对故园的思念。
曲调是哀怨忧戚的。何须怨？反问的语气将情绪激起。何必借着曲子寄托愁怨呢？其实说的是反话。类似那种醋酸味儿的语气。更强调和凸显了内心的酸楚不平。

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关外的苦寒孤凄，是为什么？杨柳不生，无从寄托思怨，谁之过？
春风不度玉门关。
玉门关外不见春风总是自然的。笔下的春风，其实是个暗喻。“春风”指国家统治者的关注。“春风不度玉门关”是说国家对戍边将士的关注关怀不到位。杨慎在《升庵诗话》中一语道破：此诗言恩泽不及于边塞。所谓君王远于万里也。
诗歌情绪张而不破，鼓而还抑。就像风吹满了，却总还有一张帆蒙在那里。
无论是写景，还是抒情，都张弛有度，跌宕而沉郁委婉。

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这首边塞诗的有独特的思想高度，更难得的便是它这样高超艺术表现力的浑厚蕴藉。因此广为传唱。而我则更添感触。
现在有那么一拨儿人也喜欢写高大上的主题，却往往写成假大空的口号。比如被人戏称为“老干体”的，往往造成一种破锣嘶天响的效果。
我想说，写诗如果只关注思想主旨的站位，而忽略了诗歌语言的锤炼，忽略了对诗性的艺术表现力的追求，那就不叫“诗”了。
无论是写关于国事天下事，还是写家事眼前事，都有好歹之分。这个好歹，不在于主题高低大小，而在于诗质。写诗，就是把用诗性的语言把你的思想情感表达出来。辨别诗歌和顺口溜的标准，是“是否有诗性的表达” ，而非仅仅是字数格律跟诗似的，就能称之为“诗”了。