柳宗元写的什么之驴 柳宗元的黔之驴告诉我们什么道理
今天小编给大家带来 唐代文学家、散文家柳宗元《黔之驴》作品赏析 ， 感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看 。
《黔之驴》
黔无驴 ， 有好事者船载以入 。至则无可用 ， 放之山下 。虎见之 ， 庞然大物也 ， 以为神 ， 蔽林间窥之 。稍出近之 ， 慭慭然 ， 莫相知 。
他日 ， 驴一鸣 ， 虎大骇 ， 远遁;以为且噬己也 ， 甚恐 。然往来视之 ， 觉无异能者;益习其声 ， 又近出前后 ， 终不敢搏 。稍近 ， 益狎 ， 荡倚冲冒 。驴不胜怒 ， 蹄之 。
虎因喜 ， 计之曰：“技止此耳!”因跳踉大? ， 断其喉 ， 尽其肉 ， 乃去 。噫!形之庞也类有德 ， 声之宏也类有能 。向不出其技 ， 虎虽猛 ， 疑畏 ， 卒不敢取 。今若是焉 ， 悲夫!
《黔之驴》是古代的一篇寓言故事 。作者首先从故事发生的地区环境写起 。黔中道这一带“无驴” 。这一特点很重要 ， 因为如果没有这一特点 ， 就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节 ， 因此也就不会发生后面这样的故事 。
“有好事者船载以入”这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来 ， 交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户 。“至则无可用 ， 放之山下 。”这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者” ， 而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件 。
文章插图
随着驴被“放山下” ， 到了一个具体的地方 ， 寓言中的另一角色虎就很自然地出场了 。文章接着主要写虎见到驴以后的心理状态 。“虎见之 ， 庞然大物也 ， 以为神 。”这是虎对驴的最初印象和认识 。由于寓言一开头就交代了“黔无驴” ， 谁也没有见过 ， 因此老虎少见多怪 ， 产生这样的错觉是很自然的 。于是 ， “蔽林间窥之” 。这里 ， 一个“蔽”字 ， 充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字 ， 又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动 ， 从而孕育了后面情节的必然发展 。
“稍出近之” ， 这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示 。“蔽林间窥之 ， 稍出近之”两句 ， 不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽” ， 到立定脚跟的“窥” ， 再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心 。不过这里的“近” ， 并不是说同驴已经靠得很近了 ， 只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知” ， 小心谨慎 ， 不知道它是个什么怪物 。
由于“莫相知” ， 自然“慭慭然”;而由于“慭慭然” ， 当然也就只能“稍出近之”了 。这里“莫相知”三字 ， 既有承上的作用 ， 说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用 ， 交代了后面情节演进的根据 。“他日” ， 这是寄全于一的笔法 ， 说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况 ， 对驴观察已经不止一天了 。由此也可见其决心 。然而认识并未取得进展 ， 仍然停留在“以为神”的阶段 。
所以“驴一鸣” ， “虎大骇 ， 远遁” 。“远遁”的原因是“以为且噬己也” ， 所以“甚恐” 。“以为且噬己也” ， 点明了“甚恐”的实质;而“甚恐” ， 又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫 。
这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字 ， 但时起时伏 ， 非常生动 。“虎见之 ， 庞然大物也 ， 以为神” ， 畏惧之心突然而起;“蔽林间” ， 可见害怕得还很厉害 ， 纵是兽中之王 ， 也不敢露面;“窥之” ， 虽害怕得很 ， 但惊魂初定;“稍出近之” ， 说明畏惧心理已经明显减少 ， 尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣 ， 虎大骇 ， 远遁” ， “甚恐” ， 畏惧之心又一下子达到了
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