父母在不远游游必有方的真正含义 _游必有方

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中国的古老的传统习惯，父母健在，子女不可远游，下面我们一起来看看父母在不远游游必有方的真正含义。
【父母在不远游游必有方的真正含义】

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真正的意思是父母在不远的地方一定要玩得开心。
子曰:“父母在此，不远行。你一定玩得很开心。”——《论语·立人》
孔子一生游历多次。他不仅旅行很远，而且旅行很长。他们中的两个人环游了世界14年。这样的人，说“不要远行”，特别耐人寻味。
但是，有了“父母在此”这句话，孔子就可以“不耻下问”了。因为我父亲邱是孔子三岁时去世的，我母亲是孔子十七岁时去世的。孔子和南宫敬周叔(今河南洛阳)，求老子礼数，求长虹乐，这是他的第一次旅行。这一年，孔子三十四。第二年，他投靠了齐国，在齐国呆了两年。55岁时，他离开鲁，去了魏国，一年后回到鲁。第三年，他再次离开鲁，开始了为期九年的环球旅行。可见孔子的漫长旅途是在父母去世之后。
据此，我们不妨这样解释:如果孔子五六十岁，父母健在，他就不一定周游列国，不一定老老实实留在鲁，也不一定当官教书。他几次旅行，父母去世的原因是一个重要的条件和原因。这好像是孔子晚年周游列国后回到鲁的。他对一个父母健在的朋友或弟子说:“如果我父母活得更久，我就不会走那么远，那么久。”这位朋友或弟子正准备离开父母去远方流浪。孔子这样说是为了劝他放弃远游的念头。

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春秋时期，诸侯国为了生存、发展、称霸，竞相招贤纳士。因此，一个高端、巨大的国际人才市场应运而生。另外，诸侯国之间的往来非常自由，没有像今天这样严格的边境管理制度。有远大理想的人可以随时离开自己的国家，去其他国家寻求定居和繁荣的机会。换句话说，出国旅游是当时学者的普遍做法。在这种情况下，孔子建议别人谨慎旅行。除了孝顺，可能还有他自己的辛酸经历——周游列国十余年，一无所获。当他回到鲁老家时，他还是一个“空袋子” 。
孔子说“不远行”，当然也不是绝对不可能远行，而是“不轻易远行”、“不轻易远行” 。否则就是与“有朋自远方来，不亦乐乎”自相矛盾。警告别人不要远行，而期待别人从远方来找自己，是典型的双重标准和利己主义。

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关于“你一定玩得很开心”中“方”的含义，历来说法不一。有人说是旅行的方向(路线)，有人说是经常去的地方，有人说是定居和照顾父母的方式。《礼记·玉藻》“旧出不易，复不回” 。朱说“你一定要玩得开心”的意思是“你若告诉了云之东，你就不敢往西去”，意思是方向和路线；郑玄指出“党始终如一”，黄侃引用《礼记·曲礼》说“为子之礼...一定要有定期的巡回演出，一定要有在学的职业”，意思是固定的地方；牛泽群认为，孔子是在批判隐士——隐居深山，离群索居，不能尊亲还礼，不能仁者——但理解为一种安身立命之道；南认为，方是指法。他说:“父母老了，没人照顾。孩子远行，一定有办法安顿下来。这才是孝道。”
哪种说法更合理？我比较喜欢第一种，就是方向(路线) 。《方》针对的是“你”，说是一种安顿下来照顾父母的方式，太曲折深刻；“你”字有旅行和感动的意思。固定在一个地方，语法上说不通。

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为什么父母远行要有一定的方向和路线？这可以从两个方面来理解:一是方便父母在思念自己的时候，知道自己朝哪个方向期待，从而减轻悲伤；第二，如果有事，也可以给客户发消息，及时回家。
公元前485年，孔子周游列国，留居魏国，妻子齐冠时去世，孔子未能及时回到鲁国悼念——第二年才回到鲁国。也许孔子说了这些话，也为他们表示了遗憾和悔恨。表面上说父母是有道理的，但心里要记住妻子。
当今世界，通讯发达，交通便利，天堂依旧是我们的邻居；不像古代社会，生命几乎是死的，远行是新闻。所以，父母不妨远行。但也是孝道的体现，是对远方父母的安慰，如果天涯游子能经常默念孔子的“父母在，旅行好” 。