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我读南怀瑾：峨眉“闭关”

茶知识

南老师一生中的一件大事，一件常人很难做到又很难理解的大事，那是在一九四三年秋天，南老师离开袁焕仙，没有打招呼，一个人悄然上了峨眉山，“闭关”去了 。
“闭关”是佛门当中的事，道家也有类似的做法 。一般读者也许都不太了解“闭关”是怎么一回事 。“闭关”一词，最早见之于《易经》复卦象辞：“先王以至曰闭关，商旅不行，后不省方”，是斋戒安身静养的意思 。后世谈到闭关，就拿释迦牟尼掩室于摩竭，维摩缄口于毗耶等来说明 。中国的禅宗盛行此风，到了后来，不管什么宗，动不动就是闭关，什么 “拜经关”、“念佛关”，名目繁多 。宗门相传：“不破本参不入山，不到重关不闭关 。”
峨眉山是国内的名山之一，历史上有数不清的神话传说 。南老师“闭关”的大坪寺，在中峰顶上 。要到达大坪寺，只有悬崖峭壁上的两条山路，一条叫猴子坡，一条叫蛇倒退，光听这两个名字，就知道大坪寺不是一般人可以上得去的地方，所以，这里几乎常年很少有什么游人香客 。山上吃水困难，只靠一个蓄水池，积存雨水和冬天的雪水 。南老师在这里同出家人一样，也是“过午不食”，吃的菜叫做“万年菜”，辣椒、盐巴和干菜，初一、十五，有一点豆腐吃，就算“开荤”了 。每年农历十月以后，大雪封山，好几个月寸步难行，南老师有两句诗描述当时的情况；“长忆峨眉金顶路，万山冰雪月临扉 。”关于大坪寺，也有很多传说 。据说大坪寺的开山祖师叫松月老和尚，大概是明末避世的得道高人，出家以后，独自住在中峰绝顶的草茅丛中，同猴子、老鸦和蛇为伍，还有一只为他巡山的黑虎 。没有吃的，只能吃乌头，乌头有毒，而这个老和尚吃了居然没事 。后来，大坪寺每年冬天，全体僧众都要吃一次乌头，来纪念松月老和尚的苦行精神 。
南老师到这样一个地方“闭关”，他的勇气，他所面临的困难，常人是难以想象的 。山下有一个“山王庙”，山王，山中之王，大老虎也 。“山王庙”中供着一只泥塑的大老虎，浑身黑色的大老虎 。相传就是保护松月和尚的那只黑虎 。南老师进到庙里，第一个感觉，自己好像来过这个地方，他童年时代“三个梦”当中的第二个梦，在这里得到了应验，梦中趴在他身上的那只大黑虎，同“山王庙”里供的这只大黑虎一模一样 。南老师后来说，命中注定他要到峨眉山“闭关”，而他的闭关一定是顺利的，因为有这只大黑虎保护 。
大坪寺高处中峰之顶，和尚们的粮食给养，全靠两位苦行僧从山下挑上来 。这两位苦行憎，一位又聋又哑，都称他为哑巴师兄，据说聪明绝顶 。还有一位叫通永法师，贵州人，早年投身行伍，不通文墨 。他比南老师年长，同南老师结成了深厚的情谊，他们两人之间，互称师兄 。五十年后，南老师到厦门南普陀寺主持“禅七”，也把通永法师请去 。这是他们分别了半个世纪后的第一次见面，通永法师已是八十多岁的老人了，看起来身板还很硬朗 。我想从他嘴里了解一点南老师当年“闭关”的情况，可惜他闭口不谈，我只好作罢 。
南老师一生有两次“闭关”，这次在大坪寺闭关是头一次 。当时他只有二十多岁，做出了一般人特别是年轻人难以想象的事情 。现在，我们这些方外之人要想了解南老师的那段经历，也是难以理喻的 。南老师在“闭关’期间，留下了好几首诗，从他的诗中，或许能看到一点南老师那时的心路历程 。南老师的一首诗是这样写的：
【我读南怀瑾：峨眉“闭关”】 云作锦屏雨作花 。
天饶豪富到僧家 。
住山自有安心药，
问道人无泛海槎 。
月下听经来虎豹，
庵前伴坐侍桑麻 。
渴时或饮人间水 。
但汲清江不煮茶 。
南老师的这次“闭关”，在他的一生中留下了深刻的印记，现在家乡有的人，一提起南老师，就说他是个老和尚 。其实他一生中并没有当过和尚，只有这一次“削发为僧”的经历，当的还是一个假和尚 。南老师当时已经成家，他有妻子儿子，他不想出家，但为了修证佛法，他要到这里闭关、寺庙的规定 。在这里闭关必须当和尚 。要削发，要穿僧衣，南老师接受了，只是没有受戒 。在这三年中，南老师独处幽室，与外界断绝了一切联系，埋头阅读《大藏经》 。《大藏经》是汉文佛教经典的总称，也叫《藏经》、《一切经》，内容分经、律、论，包括了印度和中国的佛教著述，南北朝开始编辑，至唐代已有一千零七十六部，五千零四十八卷，以后各代有新译经和著述入藏 。近年来，海峡两岸都影印出版了《中华大藏经》和《敦煌大藏经》，我曾抽了一本翻翻，只能望书兴叹，恐怕没有几个人能读完这部经典 。而南老师在峨眉山闭关时，把整部《大藏经》从头到尾读了一遍，这就为他日后被奉为“禅宗大师”奠定了甚础 。


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