禅茶味心悠然,茶禅味

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  • 禅茶与雅 茶要常饮,禅要常参,性要常养,身要常修 (2)
  • 茶禅一味,源于夹山
  • 杜荀鹤《题德玄上人院》饮茶茶诗集详解
  • 喝茶会让人静心 专注
禅茶与雅 茶要常饮,禅要常参,性要常养,身要常修 (2)禅茶与雅 所谓雅,就是指正确且台平规范,其中超凡脱俗、情趣高尚、意趣深远和正而不邪都是”雅”的含义 。高雅就是指人能富贵不矜、贫贱不卑、出淤泥不染、做而无做和无做而做 。古今的荼人都以品茗谈心作为雅辜,以茶人啜客作为雅士 。可见,“雅”对中国茶文化具有深远的影响 。禅的精神在于悟,荣的意境在于雅,而茶承接禅意,禅又存于茶中,能够表现出茶的内在精神就是”雅”,人们需要“吃茶去”才能体验出“雅”中所蕴涵的茶“真谛” 。作为“禅茶一味“的禅茶则是将茶之雅的传统与人们对佛法的领悟进行有机的结合 。即所谓的“茶禅一味” 。茶要常饮,禅要常参,性要常养,身要常修 。正如已故中国佛教协会会长赵朴初先生所言:“七碗受至味,一壶得真趣 。空持百千偈,不如吃茶去!”

茶禅一味,源于夹山茶禅一味 茶道创始于中国,发杨光大于日本 。茶道与禅宗,殊途同归,“茶禅一味”由于被视为日本茶道的最高境界 。“茶禅一味”渊源,出自湖南石 山寺 。夹山寺位于源南常德市石门县城东南,因“两山对峙,一道中通”,而得名,又名灵泉禅院 。唐咸通十一年(870),朝延派高僧善会和尚来此开山建寺 。其后唐懿宗,宋神宗,元世祖三个朝代的皇帝曾先后下旨修葺,故有“三朝御修 山寺”之盛名 。夹山寺的茶禅一味,始于善会,成于圆悟克勤,经两位禅师之手,开出了茶禅一体新境界 。
杜荀鹤《题德玄上人院》饮茶茶诗集详解杜荀鹤(846—904),字彦之,号九华山人,池州石埭(今安徽太平)人 。【题德玄上人院】刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天 。浮生自是无空性,长寿何曾有百年 。罢定磬敲松罅月,解眠茶煮石根泉 。我虽未似师披衲,此理同师悟了然 。【详解】上人,是对高僧的敬称 。自古茶佛不分家,茶佛一体,茶禅一味 。此诗中所记“解眠茶煮石根泉”,描述佛寺僧人坐禅时,借助饮茶驱除睡意,说明茶叶有提神醒脑的功效 。

喝茶会让人静心 专注【禅茶味心悠然,茶禅味】赵州从谂、百丈怀海禅师奠定了禅与茶结合的基础 。茶禅一味,为什么呢?喝茶会带来与人生有关的四个意义 。第一,喝茶会让人静心,从前烧水不像现在这么方便,以前是烧木头,一烧就要一两个小时,水煮好,再泡好茶已经2个多小时,这时你的心会异常安宁 。第二,从容,喝茶的整个过程有很多细节,你快不得,所以你的心就变得从容 。第三,专注,泡茶是一个接着一个步骤 。第四,单纯,喝茶时不会想东想西,你会回到一个很单纯的状态 。这四个意义正好禅的要求意义 。繁体的“禪”的左边是“示”,右边是单纯的“单”,“禅”就是单纯的心,但单纯的表示 。禅不是外面寻找一个东西,而是回归到自己单纯的状态 。作者:林清玄


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