茶海渊香 禅味人生
【杯茶之中领悟佛法妙理】茶中有乾坤，佛法妙理尽在杯茶之中 。如果说寺院钟、鼓、磐、钹、香、板为眼、耳、舌、口、鼻、身所设立之法器，那么茶盏、茶汤则为心之道具，禅之羽翼 。
日本茶道创始人千利休的弟子村田珠光曾阐述其茶道要义：一味清静，法喜、禅悦，赵州知此，陆羽未曾至此 。人入茶室，外却人我之相，内蓄柔和之德，至交相接之间，谨兮敬兮，清兮寂兮，卒以及天下泰平 。以简洁朴素的语言将日本茶道和敬清寂的精髓和盘托出，其化神奇为平淡的语言造诣令人叹服 。然而他说陆羽未曾至此，认为陆羽还没有开悟，还没有达到禅的境界，恐怕未必公允 。
禅最大的特点是一种真善、顿悟、自然、超越，而忌人为和做作，达到物我两忘的境界 。陆羽乃茶人开悟的先驱 。《新唐书》将他划入隐逸一类，为其立传 。记载他在茶友文士的聚会上，会若有所思，旁若无人；有时会在宴会中间不打招呼地自动离席；有时狂呼，有时大笑；有时又在山中、林间不停地走路，自己却全然不觉正是这种我行我素，如神似仙，不同凡俗的性格特征真正地将他带向唐代第一大茶人的境地 。不仅其思其行，且其身心亦全然融入了湛然的了无分别的境界 。正因这份天真、这种自然才使其成为真正的茶道祖师 。
这一切源于茶道与佛教在文化底蕴上有同样内涵：阴柔、静寂、清旷、安详而又端肃，追求清雅，向往和谐 。法喜禅悦并非出家人的专利，亦为茶人之一大精神享受 。先有禅定后有禅宗；先有茶人的以茶明德，以茶助悟，后才有《茶经》问世 。
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